趙興一拍手，船艙裏又冒出金不二，趙興指著金不二說：“我還給你找了個廣南禁軍總教頭，他會給你們教授我華夏正宗的唐手。”
金不二挺了挺胸，回答：“在下沒有見過帥監司，但聽過帥監司的名字，我從十年前追隨大郎，帥監司別看我老了，我這十年都在琢磨改良唐手用於戰陣。在下平生誌願就是讓漢唐遺風重回華夏。今日大郎給我這個機會，在下已經從高麗、日本招來了三百餘名徒弟，這三百餘名徒子是我十年心血，如今全交給大郎了。”
趙興盯著金不二，別有意味的說：“你放心，誰敢說你我哈倭哈高麗，我揍他個母親都認不出來——無知不是罪，但因為自己無知就敢威脅你解散武館，謾罵那些跟隨你學習華夏唐手的人，哼哼……
帥監司，金不二教頭會為我建立預備役製度——廣南正兵不足，我們就用‘槍手’補充。這三百名徒子是我留著建立預備役的，我要求你用一年的時間，在廣州各州縣建全預備役體製，把這三百人手分布到各州縣，設立武館，平常教導預備役，戰時則守望互助……”
帥範一拍胸脯：“定不負大人所望。”
帥範說完，拉著金不二到一邊，兩人商量起具體的細則。萬俟詠邁步上前，拱手說：“剛才說到坡公，大人，坡公近日又閑不住了，他致信給程憲，說是惠州豐湖阻隔兩岸的百姓，他們常常望江興歎。坡公看在眼裏。決意要修橋，築堤，讓兩岸百姓自由往來……坡公還把你送他的龍皮犀帶捐出，並動員蘇三丈（蘇轍）夫人把皇帝宮中賞賜的幾千枚黃金錢也捐出來，準備在豐湖兩岸修建東西二橋。
這事鬧得很大，惠州富紳聞聽坡公善舉，也紛紛慷慨解囊……程憲來信，詢問大人的意見。大人不在，我用大人的印信批給惠州三千貫，同時調兩個指揮的廂軍過去幫忙，大人的意思呢？”
趙興一點頭：“做得很好，兩個指揮的廂軍還不夠，既然我們這裏打算成軍，就將廣南半數的廂軍調過去，讓他們建好橋了以後，淘汰老弱，在惠州就地安置。”
蘇軾自己吃飯都顧不上，生活全靠門徒周濟，但他心中那不可救藥的百姓情節依然沒有喪失……
對此，趙興唯衷心欽佩。
對這樣的人有什麼辦法，唯有幫忙擦屁股。
趙興馬上又問：“學校的事情建的怎麼樣了，馬上貶官就要到任了，我需要各地緊快將學校建好。”
萬俟詠眨巴眨巴眼睛，問：“貶官就要到任，還有貶官嗎？那些人不都安置了嗎。大人不在，我用大人的帖子吩咐各州縣都把他們安置在當地最名勝的寺院裏，供給一點不缺。”
趙興笑著回答：“這次我又讓章惇答應放歸四位師兄，不久他們也將來廣州……對了，你的學校既然建成了，我便去主持揭幕禮，先去連州，你悄悄遞話過去，希望劉摯劉相公能接見一下我。”
趙興說的很謙和，他說希望劉摯接見，但實際上劉摯是一名罪官，趙興這裏應該用“召見”比較合適。劉摯接到消息，頗有點惶恐，他在監管人員的陪同下趕到連州新設立的府學，趙興正在那裏等待他一同參加揭幕禮。
劉摯是司馬光的親傳弟子，他出現在連州州學館舍，從才學上來說足夠，就是有點身份不合適，但趙興一見他便執師禮，別人隻好把嘴巴閉緊。
這座連州州學堂是趙興援建的，他隻援建了眼前這座大學堂。這是一個論壇式的大禮堂，扇形的桌椅層層拔高，居高臨下將中間的圓台圍攏起來。中間的圓台上布一張桌子，桌後是一張大黑板供人書寫。整棟大禮堂完全是石料建築，禮堂左右牆壁都是落地大窗戶，上麵鑲嵌著奢華的玻璃窗。
禮堂前後各有幾間房子，後麵是後台，更衣室與休息間，前麵本來是維護與打掃禮堂的勤雜室，但連州學諭愛這幾間房子的華美，直接搶占一間當作自己的辦公室與書房，此後，各大學諭有樣學樣，將前後的房子全部占滿，結果勤雜工一類的人不得不搬到地下室去。
揭幕儀式是在學堂的正前方舉行的，在這座大樓的正前方佇立著一座至聖先師的銅像，這座銅像蒙著紅綢，趙興拱手請劉摯扯開綢幔，劉摯自覺身份敏感，搖頭拒絕。劉摯不肯動手，連州知州李之儀礙著趙興的麵子也不好伸手，至於連州學諭，在這個地方更插不上嘴了。
眾位官員在台上謙讓著，方次彭耐不住性子，他嘟囔一聲：“大人，讓劉大人揭綢子，那不是給大人惹禍嗎。大人要不願意揭開這塊綢子，還是下官來吧。”
趙興如蒙大赦，拱手相請：“方學諭請！”
方次彭不客氣，上前拉開了綢子。青銅雕刻的孔夫子聖像顯露出來，他手裏拿著一卷竹簡，目視前方，腳下刻著兩行字：“學以致用，知行合一”、“黃州進士趙興趙離人敬獻”。
今天舉行的揭幕儀式是非常特別的，宋代官員沒有經曆這場麵的經驗，帷幕拉開後，他們都將目光轉向了趙興。
趙興先向劉摯謙讓了一下，而後又請李之儀上前講話，李之儀搖頭不語。趙興就不客氣了，他邁步上前，大聲說：“那我就來將幾句……今天，我站在這座殿堂前，告訴大家，這座殿堂的建立就是為了探求真相。
子曰：‘禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。’世人常常在引出這句話的時候，隻講述這句話的前半部分，卻省略了後半部分話。
夫子這句話是什麼意思？他說：禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這裏。但不論大事小事隻要求別人聽從自己的意誌，以為這樣做就叫和諧，有的時候就行不通。這是因為單純為和諧而和諧，不以禮來節製和諧，也是不可行的。
一直以來，我都在琢磨夫子所說的這個‘禮’指的是什麼。大家都知道，古代字詞量較少，常常一個字代表多個含義，所以人們常說：夫子微言大義。
在這句話裏，夫子特地強調需要用‘禮’來節製‘和’，一直以來我在思索禮的正確含義，有一天我突然想到，這現在，我們把約束人行為的東西稱之為什麼——兩個字：規則。對，毋庸置疑，‘禮’就是一種規則，一種行為準則，一種社會秩序的標範。
這一天，我豁然開朗，我認為，夫子在兩千年前說得這個‘禮’是廣義上的‘禮’，這個‘禮’我們可以把它稱之為‘規則’。