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第三百九十六章 誰動了我的香蕉?(1 / 3)

第三百九十六章 誰動了我的香蕉?

趙興望著趙風,悠悠的說:“我聽說西洋有一個人做了個實驗,叫做‘籠中猴’:實驗籠裏關一群猴子,猴子的頭上掛一串香蕉,這串香蕉唯有管理者可以大模大樣的享用,而任何一隻猴子碰觸那香蕉都讓全體猴子挨打。

到後來,任何一隻猴子都明白,觸碰那串香蕉,他們所有人都要受到懲罰,故此,但有猴子去摸香蕉,所有的猴子都會毆打它。

啊——,現在我們換一種稱呼,稱呼那串掛在空中的香蕉,把那串香蕉不叫香蕉,而叫做天家利益,黨派利益、也或者稱之為集體利益,國家利益、民族利益、庶民利益……等等,反正是任意找一個神聖的名稱用來代替。

但訓練“猴子”的方法依然照舊,也就是:唯有管理者有權享用那串香蕉,或者稱之為唯有管理者有權享用集體利益,國家利益、民族利益等等,而其他的猴子,誰敢觸碰集體利益,國家利益、民族利益等等,則全體“猴子”都會受到懲罰——那會怎樣?

結果,這串香蕉愚弄了所有的人,猴子們因此同仇敵愾,天真而堅定的以為個人的利益真的就捆綁在那些香蕉上,除了管理者之外,猴子當中誰碰了那香蕉,就是在侵犯猴子的個人權益。即使眼睜睜地看著香蕉是被看守大模大樣地獨自享用,心理上還會認同管理者是“代表”自己享用的。而任何膽敢企圖謀取屬於自己的香蕉的猴子,就會因為觸犯了群體利益遭受懲罰,受到從管理者的施虐和猴子群體的孤立和群毆。

這時候,膽敢有一位企圖伸手索要自己香蕉的猴子,雖然他所要地隻是代表個人權利、自由的那支香蕉。但在群猴懾服的狀態裏,跳出這麼一個猴子,通常會讓管理者在驚訝之餘。獸性大發——象要拗轉一頭強牛一樣,以我可以有的武力而你隻能承受著劣勢,一步一步摧殘你。哦,你想把自己當成人嗎?我非要把你打回猴子的原形。

這個過程對於手裏握有絕對權力的人,是有著充分快感的,是絕對的強者快感,可以讓他在未來無聊地、卑微的管理生涯中,反複咀嚼的一個快意片段。你能夠理解這種快意嗎?秦之李斯死在驛卒之手。漢之周勃死在獄吏之手,還有許許多多的破家縣令,他們時時刻刻都在向猴子們展現自己的施虐快意……”

趙興話說到此,慢悠悠的停住了話頭,他挨個打量人情茶館裏的客人,輕聲說:“我們現在都是一群猴子,這裏的人反複爭奪地就是猴子當中的次級管理者,他們當上次級管理的目的。不是為國為民,而是享受施虐的快樂與被優先分配物質。除此之外,別無其他。”

趙風與源業平都在回味這話,立誌做一名俠客地趙雲在父親麵前素無顧忌,他笑嘻嘻的說:“嫡父。原來我們都是猴子,不是‘民’。”

趙興目視趙雲,慢慢的回答:“你說的對,我們不是百姓。隻是一群猴子,或者被當作猴子地東西,我們甚至連屁都不是。”

趙雲年紀小,聽不懂這話,源業平若有所思的追問:“如何製止這場悲劇?如何讓我們不成為猴子?”

“共和——唯有共和才能讓我們擁有對香蕉的分配權;有了對權力的‘共和’,我們就不是猴子,而共和的體現就是反對派的存在,沒有反對派。則沒有共和,則我們都是一群猴子,而不是人。”

趙興慢慢的繼續說:“仁宗時代,或者說有宋以來,我們創立了與士大夫共治天下的體製,我們是共和地,百姓有權力享受到年終退稅,有權力對朝政發表議論。有權力享受免費施藥。有權力通過學習考上官員,參加國家的管理。但現在一切都毀了。

王安石把這一切都毀了,他把祖宗的法度全部破壞了,科舉的廢除(三舍法)使得普通人沒有參政機會,學習成了富家子弟的事情;而文字獄的興起使人們不敢說話,對言論的封鎖導致反對派消失,結果,我們隻剩下唯唯諾諾,我們隻能當猴子。

抬起眼睛來看看吧,‘三千索,直秘閣;五百貫,擢通判’——現在做官沒有什麼法則,不遵守什麼規矩,隻要有錢就行。而但凡世間所有的事,都可以用成本效益來衡量,官員們投入成本去做官,他們還講究什麼效益,能追求什麼效益——可想而知。

如此一來,猴子地感覺有誰在乎?”

“這就是末世”,趙興喘了口氣,慢慢地說:“我竭力想把曆史的車軌重新拉回正確地方向,我想逆天,但現在看來,這是在是件出力不討好的事情。

且讓我們努力吧,我們必須推舉出來一個威望足夠的人作為黨魁,作為中間黨派,與此同時,我們也要扶持衰落下去的舊黨,讓他們重新站起來,讓朝堂上重現三黨並立的君子政治……”

稍停,趙興低聲嘟囔:“社會文化是整套的,要拿舊社會心理來運作新製,這決計不可能,該怎麼完成監督,這倒需要好好思考一下,以免監督的人再貪……”