第十章 海潮起（上）
“首先，我們向我們的神，安尼恩.魯布埃塔禱告，神誕生於世，就是為了使我們迷惑的生命受到拯救，而我們必須通過祈禱，通過謙卑，通過深化，來獲得神賜予我們的神恩。”
“在此，唯一的道，就是謙卑的敞開心靈，而把神的光迎接到心中，這必使我們從靈魂之中重生，而誕生出不朽的靈來，這靈必歸於神的光輝中，與神同在。”
“能夠拯救我們的，並非力量，也非神的職司，而是自安尼恩.魯布埃塔神聖本性中流露出的恩典與光，凡離棄神的光，不迎接神的恩典與內，那靈魂必枯萎，無法長大。”
下麵是五十多個信徒在整齊的讚美和祈禱，黃昏的金光照耀了整個殿堂，這不但是夕陽的光，也同時是神像上發出的燦爛光輝。
安尼恩親自主持著每日黃昏的祈禱儀式，隻有在這個時候，他作為一個新神，才深刻的明白祈禱儀式是何等的重要——的確，人類就是神養的羊，但是這羊也必須飼養才能長大，每日的祈禱信力，隻是羊身上的毛一次次剪下，這當然是一筆收入，不過更多的收入就是人類靈魂的成長。
靈魂成長，就如莊稼一樣，隻有秋天（死後）才能收割，但是卻是神最重要的收入資產，這點上不可有絲毫大意。
宗教儀式有一個非常大的原則就是：聖禮和諧，也就是說，無論設計多少儀式，都必須緊扣一個中心，使前後產生的能量一致，這樣才能產生共鳴，而這種聖禮和諧與共鳴的力量。將可以直接改變人的靈魂。
安尼恩通過神的眼睛，就可以看見，每經過一次成功的祈禱，下麵祈禱地信徒的靈魂，都不自覺的壯大了一些，並且也靠近了神的本質一些，盡管這樣的增幅微乎其微——但是總有一日，虔誠信徒的靈魂將和神沒有隔膜。這就是與神同在的意義所在。
牧師作為領著信徒祈禱的核心，其本身能量必須和神同在，必須飽滿和虔誠，幾乎可以說，一個虔誠而堅定，充滿了神恩地牧師，對製造出這種聖禮和諧與共鳴的力場起了一半的作用。
至於聖歌，祈禱詞。以及聖樂，都是輔助作用，開始時是過渡作用，畢竟許多信徒，都是普通人。無法保持時刻感恩的狀態，因此，正式祈禱前，必須通過動作。聖歌之類的方式，使祈禱的信徒調整心情，預備進入禱告。
人類的感情和靈魂，很容易受到音樂的影響，因此在祈禱時，聖歌聖樂，並且不能取消，反而要加強。這又是一種加強聖禮和諧與共鳴節奏地重要手段。
這些想法，一份傳達到了愛爾絲的聖印之中，讓她研究培養信仰的諸多儀式，能量場，以及不同節奏對靈魂的增長，並且作為標準神學教材，而在神學院中給予統一傳授和研究。
突然之間，安尼恩明白了神的一些真意。那就是。以農夫精心飼養著莊稼，無微不至。加水加肥，消滅害蟲，調劑水分與陽光，也如牧羊人一樣，愛著自己地羊，精心趕著它們到豐茂的草場上放牧，並且堅決抵抗著惡狼的侵襲。
無論邪惡與正義，無論所司何職，一個不用心照料自己信徒的神，終會衰弱和隕落，突然之間，他又想起了，在星界那位希因卡羅神地勸告，這就是過來神的寶貴經驗吧！
“感謝神，讚美神，歸於神。”信徒結束了祈禱，然後才帶著微笑，慢慢的退出了殿堂，而在殿堂之中，神聖的波動徐徐不絕。
“席爾桑主教大人，您的布道與典禮，使我非常感動，在您的儀式上，我才覺得自己的淺薄與蒼白。”身為牧師的墨維倫，當然更加敏感，他眼含著因為喜悅而帶著地淚水，說著。
“同屬神的仆人，我們隻有盡心澆灌神的田野。”安尼恩說著：“不過，我要馬上離開了，這裏，就全交給你了。”
“一定不會辜負神的恩典與教會的任命，我會盡責盡力。”墨維倫語氣堅毅的說著，剛才，不但信徒感覺到了神恩，連他自己也受到了洗禮。
安尼恩點頭微笑，相對於這個，他更加重視新大陸的開墾，剛才的研究是挖掘信徒地潛力，就如農夫精耕細作來增加產量，但是現在這並不是第一主題，第一主題還是開墾新地田野，使之擁有足夠的土地來獲得足夠地莊稼。
畢竟，無論怎麼樣，信徒可以迷失在剛才的心靈滿足之中，而神必須清楚明白唯有力量才是唯一，而且精耕細作，並非一時一日之功，隻能慢慢靠信仰氛圍的培養，神職人員素質的提高，教會組織的健全完善。