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對這方麵，安尼恩是有多方麵考慮的，他對人類的層次有著相當的理解，首先人類肯定是追求安全和溫飽，這是最基本的層次，為了安全和溫飽，他們可以改變信仰，其次就是在溫飽和安全滿足之後，人們就會追求文化和娛樂，既然這樣，那以宗教的名義來添補這些文化和娛樂上的空白，毫無疑問才是最明智的方法——潛移默化的文化和娛樂，才是宗教紮根的根本。
最後一個當然是人類獲得了溫飽、安全、文化、娛樂之後，對不朽和信仰的需要，一旦達到這樣的階段，那宗教繁榮的基礎就奠定了。
這個世界的文化和娛樂多處於非常原始的狀態，這是可以理解——這是一個戰爭連綿不息的世界，但是作為一個來自地球的人，安尼恩卻已經決心啟動文化工程——他當然不可能在這個世界普及奢侈文化，奢侈文化必須是生產力高度發達的基礎上才可以建立，而且有損戰鬥精神，所以他取的是地球上封建時代中的一些簡單粗莽的文化風俗，並且開始在領地內推廣統一的文字和度量衡。
他希望紮根的，不但是一個神，而是一個祖祖輩輩傳承的文化，當一個神明與這種紮根鄉裏，又組織嚴密，博大精深的文化結合時，那此神就成為了一個新民族的核心，外力就難以撼動了。
說的最簡單不過——他就是想創造一個民族，一個文明！
這就是安尼恩為什麼在新大陸殖民地上進行的原因，在舊大陸，他想搞這個，隻有自取滅亡。
那一個文明，又有什麼組成的呢？沉重的曆史，層出不窮的英雄事跡，當然是非常重要的事情，但是哲學、語言、文化、音樂也是這樣，不過，安尼恩認為，維持一個社會的基本規則才是最重要的事情。
所謂的基本規則，舉個地球上某個叫華夏文明的例子就可以知道，那就是儒家三常五綱，這就是華夏延續幾千年不斷絕的根本，當然，也不是說這種基本規則必定要按照三常五綱來。
任何一種，符合人性，又勸人向善（所謂的善就是一定程度上犧牲自己來滿足社會和家庭的利益），能夠維護整個社會的秩序穩定，並且還有一定的深度，那這種文化規則，就成功了！
如果這種規則還允許創新，允許一定的新陳代謝，無論是秩序麵還是具體的統治麵，那這種規則就可以具足千年的生命力量，不過，由於這個世界的特殊性，以及為了維護安尼恩的根本力量，因此這種世俗的規則不允許對神學進行涉及，它注定是世俗性。
在這樣的背景下，安尼恩精心設計了三種新陳代謝的途徑。
第一，就是知識，其地位很像春秋戰國時的“士”的地位，具有一定流動性，某種程度上說，穩定的貴族階級，和不論出身的科舉製結合，才是一個上層階級能夠活水長流不至於快速腐朽的王道，當然這事不可能直接推行，慢慢來就是了，隻有幾百年後才見效益，現在就是種下樹苗。
第二，也就是魔法師的選拔，高智力又具有魔法潛力的孩子應該從小培養起來，當然，也包括高素質的戰士苗子
以上二條都不是一般平民所能夠參與的，是有一定知識的階級才能參與，既得利益者與平民之間的矛盾將不可避免，因此教會就成為了中介
第三，信仰的特性就是需要虔誠，神可以不需要知識，不需要才能，但是神需要虔誠的信徒，平民在其它途徑沒有辦法出頭，那在宗教上就可以提供一條寬曠的途徑。
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