薩班上人也是深懂權謀的人，此時初來乍到，還未成功向西夏國主布道傳法，如果行事肆無忌憚，隻會被當權者所忌…他已然清楚如今的西夏國主是怎樣一個人。
這一代的西夏國主比之前的幾代，都有雄心壯誌，雖然治國才能有限，誌大才疏，可是宮廷中玩弄權謀，也是一把好手。
西夏國主引入薩迦派，除了要見識密宗佛法外，不外乎是要打破目前西夏國中華嚴宗，天台宗，淨土宗三家爭鬥百年，已經趨於塵埃落定劃分完畢的局麵。
薩迦派在吐蕃的勢力，已經達到一個極限，再過興盛，就會尾大不掉，成為國家的重大負擔。
此次入西夏，薩迦派許多人卻沒有看清形勢，不肯放棄如同現世佛陀的優渥生活跟隨，薩班上人也隻能靠多年積攢下來的聲望和威名，帶著年輕一代的精華親自前來開辟。
是為法事，何惜身命。
薩班上人想起了自幼所見的父祖事跡。
正是有了這樣的精神，薩迦寺才能短短五十年間，就自吐蕃僻遠之地崛起，戰勝諸多大宗門，直到如今隱然能夠執掌密宗。
洗蒙悟俗，普度眾生，舍我其誰？
全真教的道士，聽那意思，不過隻是個過客，與弘揚薩迦派佛法的大業休戚相關的，還是西夏國中已經占據名利和地位的舊有宗派……
亂世之中，能有天下第一大派的名頭的，又豈是好相與的。
他身為宗主，對手下弟子實力進境了若指掌。以達爾巴天生神力的神通，便是一些中小宗門的長者上師，也不一定是他對手。
這個神秘道士能夠輕鬆製服達爾巴。莫不是內功高深，練到了道家養生駐顏的境界，便是生有宿慧，天縱奇才的高手。說不定就是全真七子這七個大高手裏麵的哪一位……
以薩班上人來看，這個尹姓道士，無論哪一種情況，都必定是全真教中的重要人物。
若是貿然跟這個神秘道士相爭，讓中土顯宗的幾個宗門得了漁翁之利，豈不是平白給人做了嫁衣？
當前是興建南薩迦寺的重要關頭，材料和費用人工的多寡，都係在他一人身上，其中關鍵，還是要應付顯宗諸人接連不斷的鬥法。
原來薩迦派地處吐蕃，與終南山相去千裏，是以對全真教的消息所知不詳，也就是。加之密教之中最重心靈修持，早有轉世重修的說法。
薩班上人既自知這“飲空贖命、無死成就”的訣要是薩迦派宗主一係口傳心授。便是這兩句提綱口訣，當世之人，能夠知曉的也就是他和必定承繼薩迦法脈的侄子八思巴兩人。
無論是誰，都不可能外泄給旁人。
除非這道士天生就有慧根，是天授，甚至有可能覺悟的就是曆代薩迦宗祖的所得…聽說全真教乃是三教合一，儒道釋共尊，莫非……
想到此處，薩班上人眼前一亮。
這全真教與自己的薩迦派都是外來，都不能被已經占據西夏的中土佛宗所容，未嚐不能引為援手。
若是將這道士推到台前，高高捧起，以他道士入佛國的行事，加上這些年中原道佛兩脈的積怨，必然遭人針對，到時候所有目光都被這道士吸引，薩迦宗的行事當可寬宥許多。