文呈靜靜地聽著。
那陳氏說了許久，好像才突然醒悟過來，自己太過絮叨。
羞澀地低頭一笑……這次在油燈下，文呈倒是看清楚了，這陳氏小臉紅了……還挺好看的。
“夫君，妾身囉唕的有些多了，夫君您可別惱，妾身以後再也不敢了。夫君，您今日問家中錢糧，您這是……”
文呈也衝著陳氏微微一笑：“無妨，不礙事兒的。
夫妻本是前世千百年的修行，方始換得今生的唇齒相依。
夫妻相合好，琴瑟與笙簧；國難思良將，家貧得賢妻……吾之幸也！
自此以後，但凡在家中，你有何所思所想，隻管說；所怨所喜，隻管講！無須顧慮。”
文呈是萬萬不敢完全用大白話講道理的：
那樣的話，前後文呈的差異太大、變化太突然了。
以陳氏方圓沒出過五十裏的見識，指不定被嚇出來“神經係統紊亂綜合症”。
文呈話裏那些五言句，並不是詩，不過是《菜根譚》、《增廣賢文》之類的雞湯俚語，文呈倒也不怕穿幫。
其實，漢代肯定是存在五言絕句這種載體的。
否則曹操的兩個兒子也不會弄出來“煮豆燃豆萁”這樣的五言詩；用漢末的語調必然是：“烹豆飯何以燃豆萁耶？”。
任何一種詩歌形式，絕不會是憑空而來；其必然有一個潛伏、發展、直至被大眾認可而成為主流的過程。
魏晉時期本來就連接著漢代，五言絕句興盛於唐朝，漢末沒理由不存在五言詩的道理，隻不過還沒有成為主流罷了。
……
聽到文呈如此言語，隻見那陳氏猛然抬起頭來，雙目噙淚：“夫、夫君，夫君您今日……”
陳氏舉袖拭淚，倏忽又婉兒一笑……
你個小娘皮！哭中帶笑、梨花帶雨、我見猶憐……你、你、你想勾搭為夫不成？
禮義廉恥何在？
堅決抵製這種腐朽沒落的封建煮意毒箭！
咱三觀逗是這麼正！
“夫君，家中大事小情，夫君您自可定奪。但不知夫君對妾身，有何吩咐？”
文呈端正了一下自己的態度，估計剛才口角有一點點清口水
……不是，文呈是端正了一下自己的坐姿：“為夫，欲沽售掉家中的田地。”
“啊？！”陳氏聞聽此言，不由大驚失色：“夫君，這是何故？這是何故耶？！”
在農家傳統觀念裏，自己辛苦一輩子，能夠在村裏蓋上幾間寬敞響亮的房子，這輩子，腰板雖然已經累的佝僂，卻總覺得有一股豪情，在骨子裏支撐著自己那瘦弱的身軀；
人前人後都覺得自己“伸能展誌”，喝涼水都能喝出蜜糖味兒來！
若是將家中一窩小崽子們，都撫養成人，再給他們娶上一個勤快、孝順、節儉的婆娘……哎呀呀呀，
這日子，不擺囉！美，美滴很。
……
建房蓋屋、生兒育女，如果說這是人生大事，可若是相比起置辦田地來，其重要性還是要差那麼一丟丟。
如果說建房蓋屋、開枝散葉是農民先輩們的人生目標；
那麼置辦一塊屬於自己的、能夠世世代代傳承下去的良田，就是祖輩們的終極夢想與追求！
怎麼強調土地對於我們先祖們的重要性，都不為過。
打開古代地圖，你會訝異地發現：原來我們那些“愛好和平”的祖輩們，早就將適宜耕作的良田沃土，占據的幹幹淨淨了。