舊倉失火的第二天，文呈將自己連夜畫出來的地基草圖，交給牛二。
拆舊倉庫、重新做地基，這可不是三兩天就能做好的工程。
按照文呈給的大略草圖，足夠牛二叫過來的幾十號匠人、縣尉縣丞派過來的徭役們忙活好一陣子了。
將圖紙給了牛二，文呈便撒手不管工地之事。
周、鄭兩家，大大小小、老老少少，便吃住在縣倉，幫忙做飯、雜七雜八的事務。
工地上，比家裏吃的好多了！裏麵個個都是人才，說話又好聽……您是文大人安排過來的夥夫，誰敢得罪您呐？
在您麵前，說話可不得好聽些麼！
不說文大人，就打菜的時候，您那勺子一抖……
飯前莫得罪廚子，否則那唾沫
睡前別惹老婆，不然睡客廳
…………
天天油葷不斷、日日管飽飯。
張氏肉鋪見天送過來豬大腸，肥腸燉黃豆。味道好、油水大、營養……是個人都明白：高蛋白！
豆腐流水介地往工地送！
至於最後誰結賬…文呈是不會管的。
縣寺灶房那肥苟，已經引起眾官吏的共憤了，就讓他減減肥唄！
倉曹苟大人都保不住他——以前是苟大人照顧自己的親戚，現在眾誌成城開始建設自家的酒樓，孰輕孰重，咱苟大人拎得清。
人家苟大人號稱“沙皮”，又不是號稱“沙比”。
…………
文呈還有事情要做，而且很重要：他又盯上了腳背山那塊地。
…………
城東腳背山，距離漢安縣城五裏地。
其山似巨人的腳背，並不高，緩而平；腳背上，足足有近千畝坡地。
背後的鷹嘴峰，陡峭而險惡。
鷹嘴峰與腳背山相連，遠看就是一隻巨人的小腿、連著腳掌。
腳背山上有溪流、有樹林，還有一座廟。
廟裏有個老和尚，還有小和尚——兩位。
其實，“和尚”是不能亂叫的，就像從“敬事房”出來的，並沒有資格被叫做“太監”一樣……品級低下，你以為割了孽根就是太監啊？
想得美
腳背山廟裏的方殷，隻能叫做“主持”、“沙門”。
主持：主管一個小廟日常事務；相當於“經理”
沙門：善於講解經義、發展信徒。相當於“培訓師”、“拉人頭”的那啥啥啥。
方丈：這才是“總經理”級別的人物；不一定管一家寺廟，有可能同時管理幾家分店。
說直白一點：大寺有方丈、小廟有主持。
相當於：大縣是縣令、小縣是縣長。
…………
文呈領著蘇劍伍良和鹿犬…算了，佛門淨地，還是叫他甘寧罷；
四人於午後趕到了腳背山。
到了山上，隻見山門狹小、寺廟破舊。
此時，佛教不興；得等到東晉南北朝時期，梁武帝才夥同士族，將佛教地位拔到很高的位置。
傳統的儒家文化，“體之發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。
因此，要求“剃度”的佛教，在漢代就難以做大做強。
臨近廟門，迎出來一位小沙彌來
隻見這小沙彌十二三歲年紀；圓圓的臉蛋、彎彎的眼睛，給人的感覺不笑而喜，生的倒是喜慶！
小沙彌剃著光頭；許是久未刮頭皮，頭上已經長出來寸許短發，一如後世的小平頭。
乍一看，倒是將文呈驚了一下；迎著小沙彌就開口問道：“靚仔，有沒有可樂？雪碧也行！”
見那小沙彌還在發呆……你也第一次遇到穿越過來的同伴，驚呆了嗎？
文呈再問：“有沒有香煙？饞死我了！口香糖呢？”
小沙彌撓撓腦袋，不知道該如何應答……這人咋這麼奇怪？明明說的漢安話，怎麼偏偏又聽不懂呢？