行堂、典座在佛門裏都被列為“苦行”的行單，但我並不以為苦，反而覺得“服務為快樂之本”。在這一段“苦行”的歲月裏，我從行堂工作中練就了“神乎其技”的身手，可以把碗筷玩弄於手掌之中，收放自如，得心應手；挑水打飯，更是如同騰雲駕霧，毫不費力。從作務裏我感到無比快樂，從來沒有生起厭倦之心。
父母教育子女長大成人，無非冀望子女找份正當的職業，能學習獨立自主；青年出了校門，也以在社會上謀取一份好工作，為自我成就。工作最神聖，服務最偉大；世間的人，假如不工作，就難以活出生命的價值與意義來。所以，如何工作才能賺到人生真正的財富，有四點看法：
第一，勤勞為工作的態度。所謂“勤有功，嬉無益”。你要盡力工作，先要具備勤勞的態度。勤勞，必定是事業成就的關鍵，也是一個人獲得成功的橋梁。像“焚膏繼晷，兀兀以窮年”的韓愈，由於“業精於勤”，才能成為唐宋八大家之首的大文豪；而二十載恒“晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息”的白居易，也因為“早作夜息”而登上古代詩歌創作藝術的巔峰。曆覽古今中外，勤勞者留下了碩果累累，懶散者得到的卻是兩手空空。所以，勤勞才能成功，勤勞的人才能為人所歡喜、接受。
第二，節儉為工作的方法。工作的質量，並不是用財富、金錢堆積得來，而是要用智慧才能做出工作的意義、工作的價值。過去桀用天下而不足，湯卻用七十裏而有餘，證明金錢、時間、人力、物資都可以為我所善用。所謂“聚沙成塔，集腋成裘”。為了節儉，你的智慧會從工作中生出，所以節儉是窮人的財富，是富人的智慧。隻有“嗇於己，不嗇於人”“當用則用，當省則省”，效法君子以儉來立德，而不學小人以儉來圖利，發揮適當的用度以創造，才是真節儉。
第三，融合為工作的根本。工作中，如果自己剛愎自用、獨斷獨行，一定不能得到別人的助緣。如同天地間四時的節氣，和煦就繁殖萬物，寒冷就銷蝕萬物的生機。融合在工作上是很重要的潤滑劑，廉頗因為向藺相如負荊請罪而有了令後世稱道的“將相和”。以現實層麵來說，有了融合的心意，處在任何時刻都是和諧無礙的。所以佛教講“橫遍十方，豎窮三際”，古諺所說“泰山不辭土壤，大海不捐細流”，都是很好的說明。因此，做人要有容納異己的氣量，才能有遠大的未來。
第四，謹慎為工作的原則。雨果說：“謹慎比大膽有力量得多，看起來什麼都不怕的人，其實是多麼害怕對什麼都小心的人。”孔子也說：“敏於事，慎於言。”其實就是一種謹慎的態度。做任何事應該要瞻前顧後，謹慎地考慮好各種關係。所謂“禍不入慎家之門”，有的人必須吃了虧，才知道事前要謹慎，以避免一失足成千古恨，一步差致千裏遠。所以古人“禦狂馬不釋策”，縱馬奔馳的人不貪求最前，也不怕獨自落後，隻求謹慎，不敢大意。
勤耕自有豐收日，時光自是不負苦心人。如果我們能夠掌握工作的要點，就接近事半功倍的理想之道了。
·佛光菜根譚·
要有道德地生活，才算有修行；
要有價值地工作，才算有成就。