古往今來，有的人用精勤事業寫曆史，有的人卻用利益金錢寫曆史；有的人用生命血汗寫曆史，有的人卻用巴結奉迎寫曆史；有的人用忠烈貞節寫曆史，有的人卻用曲躬諂媚寫曆史；有的人用慈悲智慧寫曆史，有的人卻用血雨腥風寫曆史。人隻要一生下來，世界就有我們的一份，所以我們必須珍惜自己所擁有的一份，凡事為此而努力，為此而奮鬥，因為時時刻刻“我們都在寫曆史”。
世界以自我為中心，宇宙是我，我是宇宙。我的天地、我的地球、我的國家、我的親人、我的東西；宇宙間，無論什麼都以自我為中心，所以要從自我做起，從自我要求。
然而，世界上真正能認識自己的人非常少，大部分的人都是看到別人的長短比較多。佛教要人認識“自己的本來麵目”，真正認識自我，就能進步，就能成長，就能改進，就能圓滿。下列“六自”供做參考：
一、對人我要自問。別人是自己的一麵鏡子，我們可以從別人身上看到自己，所以對人我要自問：他比我好？我比他好？他什麼地方比我好？我什麼地方比他好？能夠把別人的好處問出來，把自己的缺點問出來，那就是最大的進步了。
二、對事理要自知。世間的事理，大都要別人告訴我們才能知道。假如不用別人講，自己就能明白事理，就能知道事情該怎麼做，道理該怎麼講，能從自知而明白事理，非常重要。
三、對知識要自學。世間的知識，所謂“生也有涯，知也無涯”。知識不一定要靠老師傳授，自己就能自學。世界上多少偉大的人物，他們所以成為專家、學者，不都是靠自學而成的嗎？
四、對靈巧要自覺。有的人天生就很靈巧，有的人生來便很笨拙。靈巧也要靠自己揣摩、用心，人能自覺，就能靈巧。世間無論什麼學問，靠老師教導，所學有限；假如我們能自我覺醒、自我察覺、自我覺悟，一旦自己從內心裏把覺性提升了，也就能凡事靈巧了。
五、對自心要自慚。一般人總是看到別人的過失，看不到自己的缺點、錯誤，所以儒家要人自我反省，佛教要人自我慚愧。我們能慚愧自己能力不足，慚愧自己慈悲不夠，慚愧自己罪業深重，慚愧自己心量不大，對自己有慚恥的觀念，就與聖賢相近了。
六、對世間要自愧。人到世間來，父母生我，老師教我，社會培養我，國家保護我，我為國家社會做了什麼？我為家人親族做了什麼？我愧對他人、愧對父母、愧對國家、愧對社會。能有此自愧的心理，就能反躬自我要求：我要對得起社會大眾，我要對得起親族朋友。
以上“六自”，自問、自知、自學、自覺、自慚、自愧，是吾人自我進步的動力，是自我成就的根本。凡事要求別人，成就有限，凡事要求自己，把自己放諸宇宙天地，才能自大、自成。《華嚴經》說“自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷，自性法門誓願學，自性佛道誓願成”，凡事不必要求別人，隻要要求自己，因為自己才能以天地為心，才能創造人生大業。
·佛光菜根譚·
日能知其所無，無法空透隔牆之礙；
月無忘其所能，能夠照亮陰暗之處。
如日如月，可謂有自知之明也。