（我）受戒後在律學院念書，夜裏巡寮，萬籟俱寂，驟聽落葉敲磚，夏蟲鳴唱，彎彎明月高掛夜空，不覺停下腳步，側耳傾聽。不料，一頓杖責加身，糾察師嗬斥道：“聽什麼？把耳朵收起來！這個世界上，什麼聲音是你應該聽的？”於是，我開始練習充耳不聞，但是好難啊！我幹脆用棉花球塞住雙耳，不聽世間的雜音，漸漸地，我的耳根清淨了，心中也自然空靈了。才剛體會到無聲之聲的法喜，老師又一個巴掌打了過來：“怎麼把耳朵塞起來？把耳朵打開來聽聽，什麼聲音不是你應該聽的？”我把棉花球拿開，各種聲音排空而過，直穿腦際。定下神來，我才恍然大悟：原來大自然有這麼多美好的音樂交織鳴奏啊！不禁自問：以前我的耳朵都用來做什麼呢？抱著“往者已矣”的心情，我下定決心：今後不聽是非而聽實話，不聽惡言而聽善語，不聽雜話而聽佛法，不聽閑言而聽真理。
待人處事要能知理、知事、知人和知情，為人處世更要知己、律己，進而要知所應戒。能夠嚴於律己，於道無虧，這是立身處世之要道。處世何事應戒，有四點說明：
第一，傲者惡之魁，故為人勿傲。傲慢是一切罪惡之魁首，有的人常常在言行之間，出言不遜、態度傲慢，令人心生反感，所以本來是多年的好友，因為你的傲慢而慢慢疏遠你；本來是一件美好的善事，因為你的傲慢，別人不和你共事而擱置。因此做人不要以為自己有錢就可以傲慢，不要自恃有才華就可以傲慢，其實真正成熟的稻穗，頭垂得愈低，所以一個偉大的人必然會更加謙虛，能夠虛懷若穀，才能涵容一切。
第二，詐者德之賊，故處事勿詐。人言為信，言而無信不足為人，故誠實是做人的基本修養。有的人做人虛偽、奸詐，與人來往常常喜歡耍一些小動作、占一些小便宜，自己還揚揚得意，以為別人不知。其實一次兩次，別人不計較，次數一多，自己的人格破產，別人也不屑與他往來。所謂人心難測，靠一個“誠”字能知交；爾虞我詐不但傷和氣，一旦身敗名裂更是劃不來，所以待人處事千萬勿詐。
第三，諂者行之醜，故接物勿諂。做人不可傲氣，但要有傲骨。所謂傲骨，就是為人正派，不因小利而趨炎附勢、阿諛諂媚。諂媚，是人類最醜陋的行為，善於逢迎諂媚的人，必為正人君子所不齒。所以，智者不以諂媚之言惑人，也不為諂媚之言所動。
第四，虛者言之浮，故言談勿虛。《論語》雲“君子不重則不威”。言行虛浮不實的人，很難獲得別人的敬重，舉凡偉大的人物，如玄奘大師“言無名利，行絕虛浮”、澄觀大師“身不行輕浮之為”，他們的行儀至今仍為人所稱道。所謂“人必自侮而後人侮之，人必自輕而後人輕之”。因此吾人立身處世，雖不能自傲，但也不能虛浮自輕。
為人處世，不必患人之不重己，而應患己之不重人。為人隻要能堅守自己的分際，不使道德修養、人格操守有虧，自然會獲得別人的重視。
·佛光菜根譚·
忍耐是修行的力量，包容是做人的修養；
柔和是處世的良方，感恩是惜福的資糧。