南豐鋼鐵公司的董事長潘孝銳居士，在我開山建寺之初，那個時候應該經濟非常困難，他將一個印章交給我，跟我說：“需要用錢時，你拿著印章，隨時都可以到銀行去取錢。”但他的印章放在我這裏幾年，我從來沒有用過一次，後來還是還給他了。你說我有困難嗎？的確有困難，但是我不能動用他的印章。有了困難，常住大眾會一起來解決，我自己要有分寸。我不會讓佛光山因為困難而帶來其他不必要的麻煩。貧僧有貧僧的人格，我不去動用不屬於我的東西。
人與人之間要有分寸，人與事之間也要有分寸，尤其說話更要有分寸，如果沒有分寸，就會有衝突，就會有是非，就會不歡而散。
做人要明理，明理先要懂得彼此之間的分寸。因為理是“軌”，應該是連接在一起，是保持雙軌運行的。人我之間應該保持多少間距，此中都有分寸。
現在講究高人做事都要先拿捏分寸，合乎分寸就容易成功。做人應該注意一些什麼分寸呢？列舉如下：
一、人情的分寸。人與人之間的交情，此中有分寸。小兒女可以叫爸爸跪下來給她當馬騎，爸爸會樂得哈哈大笑。如果是個外人，叫一個父執輩的人跪下來當馬騎，不但要罵你，甚至要揍你，因為你太沒有分寸了。
二、好惡的分寸。每個人都有他的歡喜或不歡喜，但是歡不歡喜超過了分寸，別人就不以為然了。請你喝一杯咖啡，不喜歡就隨便把咖啡倒了，此即不懂分寸；請你喝牛奶，你大肆批評牛奶之害，這也失去了分寸。人的喜歡不喜歡，不能太過強烈。你非常喜歡的，也要顧念別人的不喜歡；你非常不喜歡的，也要顧念別人的喜歡，這裏麵都有分寸。
三、語言的分寸。說話遣詞用句之間分寸更大。講話不但要注意對象與我關係的親疏、對象跟我的輩分、對象跟我的性別，尤其講話的音調、修辭用字的輕重，都有分寸。你沒有拿捏好分寸，後果就會很麻煩。
四、賞罰的分寸。連續的嘉獎，會有人批評你私心；連續的懲罰，即使高速公路警察開罰單，一罰、二罰、三罰，駕駛人也會有反抗的心理，也會不服氣。賞是鼓勵，罰是規誡，總要達到目的；賞罰達不到目的，這就是沒有拿捏好分寸。
五、勞逸的分寸。人有時要分工，有時要合作；分工的時候，勞役不均，會引起抗爭，因為失去了分寸。主管分配工作的時候，對工作的輕重、時間、成效，要仔細觀察，要給予平均，不可失去分寸。勞逸均衡，這是管理學上非常重要的原則。
六、進退的分寸。在家庭裏，和父母講話，也要懂得進退分寸；在公司和上級講話，更要知所進退，什麼時候可以進言，什麼時候可以報告。如果主管正忙得不可開交，這時候你要插班報告，事情的結果會如何，當然可想而知了。所以，對於進退忙閑，時間要拿捏得好，尤其要拿捏得巧。
七、用錢的分寸。人會不會用錢，不在於錢多錢少，而是懂得用錢的分寸。有的人每個月收入隻有兩萬元，可是收支平衡，甚至猶有餘裕；有的人每個月有五萬元的收入，但是常常捉襟見肘，入不敷出，這就是不懂得用錢的分寸。
八、兩性的分寸。兩性之間，尤其一對一的時候，彼此的親疏關係更要拿捏好分寸，免得日後麻煩。
說到分寸，佛陀講經說法契理契機，就是分寸；人間佛教重視傳統與現代融合，就是分寸；叢林四十八單職事各司其職，就是分寸；政府升遷、待遇，都有分寸。分寸，分寸，人與人之間有很多的分寸，不能不重視。
·佛光菜根譚·
貧病之時知朋友，患難之時識真情；
進退之時懂分寸，得失之時通因果。