古代高人是不是都喜歡住在山洞裏的？蘇秦摸摸鼻子，笑了笑。
裏麵黑黝黝，像藏著無數的寶藏。
他舉著油燈，深吸一口氣，平靜一下心情，看著腳下慢慢向洞深處走去。
一路用手扶著牆壁，摸索走過一段狹窄的甬道，眼前豁然開朗。一個偌大的洞穴現入眼簾，大約縱深100步，橫寬50布左右，隱約聽到泉水流動的聲音。
更奇妙的是，洞的上方有個盆子大的孔洞，然光束照射下來，不僅讓洞裏陳設一覽無餘，而且空氣十分流暢。
這裏的陳設極為簡約，左邊是一張木床和案幾，右邊是一排排木質書架。
蘇秦首先走到木床邊，看得出，這床被東郭琴打理得非常幹淨。
但床上用品簡陋得令人想哭。
草鞋，木枕，麻被。
他緩緩掀開席子，裏麵的幹草還好沒有潮濕，又看了看木枕和被子，也沒有發黴，顯然是經常拿到外麵去晾曬的緣故，這樣鬼穀先生一回來，隨時可以入住。
床榻邊是一張沒有漆過的原木案幾，本色的木質條紋上有幾條成年累月留下的墨跡，幾上有盞青銅燈，上麵淺淺的燈油裏，還殘留著一截泛黃的燈芯。
除此以外，案幾的右上角，擱著一筆一墨，和一卷空白的竹簡。
蘇秦立在一旁肅然起敬，想象當年無數山居之夜，萬俱寂之時，鬼穀先生跪坐在一盞孤燈之下伏案寫作的情景。
自古先生皆寂寞。
不是他們喜歡寂寞，或許是隻有一個人的時候，才能靜下心來參悟地之道。
據張儀介紹，鬼穀先生淡泊名利，雖有驚世之才，卻不求聞達於諸侯，視高官厚祿為浮雲，寧可布衣粗食隱居山野。
我蘇秦做不到這一點，果然隻是一個在名利場打滾的俗人罷了。
他自嘲地笑笑。
所謂為民為蒼生，是不是自己安慰自己的一個漂亮借口呢？
想起上次在橋上與張儀的一番對話，此刻想來，心裏有點發虛。
蘇秦心情複雜，不得不承認自己對名望和權勢有著本能的欲望，如何在自己和蒼生之間找到一個平衡點，或許是自己很長一段時間需要思考的問題。
……
蘇秦呆呆看著，感慨良久。
然後舉著油燈向右側的一排書架走去，又停下腳步，蹲下，這才發現，腳下居然有一條一肩寬的山泉蜿蜒流過。
他用手抄起一口水，飲了一口，清純潤喉，比清溪穀的更甘甜。
他沿著泉水上遊找去，發現山泉由東而來向西穿壁而去，居然是人口開鑿的。
他眯起眼，看向頭頂那個透光的孔洞，洞口直下的落點，正好對著下方的溪流中段，這樣下雨時，雨水順溪流而去，不會積水在洞裏，果然巧奪工。
這裏有水，有空氣，有光。
鬼穀先生，果然是個奇人也。
……
洞穴右側是七排木質書架。
每排書架大約有八尺多高，六丈之長，遠看上去，像站著一排排黑壓壓的巨人。
雖然洞裏有光，但這裏還是稍稍偏暗了一些，蘇秦舉燈走了過去。
發現每排書架共分為十二個豎格九個橫格，每格都懸掛著一塊竹子木牌，上麵寫著每格竹簡的歸類標識。
蘇秦舉燈從頭到尾細細查看，從第一排書架開始，依次排列的是：
第一豎格，儒家，
第二豎格，道家，
第三豎格，墨家，
第四豎格，法家，
第五豎格，雜家，
第六豎格，名家
第七豎格，農家
第八豎格，兵家
第九豎格，醫家
第十豎格，陰陽家
第十一豎格，家
第十二豎格，縱橫家。
熟讀曆史的蘇秦知道，這是諸子百家中，在當時最有影響的十二個流派，據《漢書?藝文誌》，春秋戰國時期所謂的諸子百家真的是有一百多家，數得上名字的共有189家，相關著作共有44篇，而且更誇張的是，據《隋書?經籍誌》記載諸子百家其實有上千家之多。