下什麼樣的人都有，有自私自利之人，有一心為國之人，有寬宏大量之人，也有肚雞腸之人。
郭大路這幾種人都不是，他應該屬於生愛管閑事的一種人。
他既不是“國寡民”“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的那種隻顧著自家一畝三分地的恬淡守靜之人，也不是“立心立命為萬世開太平”的有著崇高理念一心為民之人。
這家夥有家國之心，無效忠之主，有俠義之心，無留史之念，幹什麼都是按心意行事，求的隻是一個舒爽。
他勉強可以稱作“豪俠”，不過“豪”還算是實至名歸，“俠”還有待商榷。
但在儒道釋三教思想影響之下，有時候腦子一抽，也難免會吃著地溝油做的飯，操著總統總理的心。
本來這華夏傳統文化的消散跟他沒多大關係，連國家都不重視，他幹嘛操這份閑心？
但現在市麵上的有些東西，郭大路確實是看不慣，尤其是發現西方的一神教傳教都傳到華夏大地廣袤的農村來時，他終於悚然而驚，決定要做點什麼。
當初在十裏鋪時，有一名村民家裏鬧矛盾，兩夫妻大打出手，村裏人勸架的時候，才知道夫妻倆廝打的原因。
原來那是清明節，男子要去上墳祭祖，但女人信奉一神教，她是教徒不可以祭奠祖宗，隻能祭拜一神，祖宗是魔鬼，是邪道，是不能祭拜的，還勸阻男子也不要去上墳。
這一下男子怎能不怒，於是對女的大打出手，清明上墳之後，便與女人離婚。
按他的法，“連自己爹媽都不祭奠的冷血娘們，誰敢跟她在一個床上睡覺？”
這件事雖，但折射出來的事情卻大，曆史上一神教對華夏本土曾經有過四次大的衝擊，但都是無功而返，那還是在華夏國力非常弱的年代，可如今華夏國勢強盛，抵禦西方文化的阻力反而越來越，到可以忽略不計，這就明華夏在根基上出現了很大的問題。
郭大路的腦回路與眾不同，他到現在都不明白，西方那個被綁在柱子上搞行為藝術的屍體有什麼可崇拜的，被人弄死了的弱雞，竟然還有人崇拜？這特麼不是神經病嗎？
西方一神教這種明顯有政治企圖的傳教方式，從根子上就帶著陰謀的氣息，作為華夏好公民的郭大路豈能無動於衷？自然要挺身而出，拿出舍我其誰的架勢。
而且對於西方宗教在國內的擴張，郭大路就不信華夏政府部門就沒人意識到這種危險性，他平常拍攝的電影在廣電局受審的時候，怎麼也要經過十半個月才行，但這部《少林寺》送進去之後，第二就通過審核，效率快的嚇人，可見在華夏體製內部的很多人也都非常關心這種意識形態與傳統文化的問題，自己這部《少林寺》應該算是投其所好，正好撓到宣傳部門領導的癢處，這才這麼痛快的放行。
要知道華夏的廣電總局對於影視的審核是出了名的嚴厲，尤其是對知名導演的作品，審核就更加嚴格，而《少林寺》這麼快就被放了出來，若是上麵沒人特許，郭大路是什麼也不信的。
不過，這也明了已經有人注意到了文化宣傳方麵的危機，已經開始啟動機製進行彌補。