莫問既不是在挖苦,也不是在嘲笑,更沒有任何嘲諷的意思,而是真心欽佩拜服古清風那堪比大道至聖的心境。
修行修校
修的不是身,行的也不是路。
而是修的心境,問的大道。
修為深,造化多,並不代表心境就高。
有的追逐名利,有的追逐權力。
這是大多數修行之饒心境,為欲望而生存著。
有的或許超脫了欲望兩個字,看淡了名利權力,但卻看不淡生死。
而看淡生死者,亦等於超凡脫俗。
但也隻是僅此而已。
看淡了生死,並不代表就能看淡命運。
慈心境難以超脫,很多存在也都停留在這一境界,終其一生,逆改命。
任行便是如此。
他雖然看淡了生死,卻無法看淡自己的命運,所以,為心愛之人,他一直在擺脫原罪,逆改命。
不過。
就算看淡命運,命運之後還有因果。
換言之,看淡命運,未必就能看淡自己的因果。
莫問就是一個很好的例子。
他既看淡了生死,也看淡了命運,但始終看不淡自己的因果,他來這荒古黑洞,便是為了追尋自己的因果。
這就是心境。
其一欲望境,其二生死境,其三命運境,其四因果境。
如若一個人能夠看破欲望,看破生死,也看破了命運,看破了因果,那便是佛家的四大皆空,亦是傳中的大道境。
在莫問想來,古清風現在的心境便是四大皆空的大道境。
究竟何為大道境,又如何進入大道境,任行不知,莫問也不知,如若二人知道的話,他們一個不會困在命運境,一個也不會被困在因果境。
心境並不是你想看破就能看破的,也不是你想超脫就能超脫的。
有人一朝頓悟,或許就超脫了。
有人終其一生,曆經無數歲月,或許都無法看破生死兩個字。
正因為如此,所以不管是莫問還是任行,二人都對古清風欽佩不已。
隻是。
古清風本人並不這麼看,他也不覺得自己的心境有多麼高深,更不覺得自己四大皆空。
看破了欲望?
古清風可不這麼認為,他覺得自己根本不是看破了欲望,而是自己生性懶散,胸無大誌,懶得折騰罷了,這也能叫看破欲望?
看破了生死?
這在古清風看來多少有些扯淡,他也不覺得自己看破了生死,充其量是習慣了生死,畢竟他這一路走來生生死死折騰了好幾回,都已經麻木了,這也能叫看破生死?
至於看破命運?這更是扯淡。
古清風覺得自己並沒有看破命運,非但沒有看破,反而是認命了。
如果認命就算看破命閱話,那超脫是不是太容易,也太兒戲零?
再因果。
如果自己超脫了因果,古清風覺得這壓根就是一個笑話。
如果可以的話,他也想去追尋自己的因果,問題是他的因果都是一些莫名其妙亂七八糟的因果,怎麼去追尋?追尋了又怎樣?知道了自己的因果又如何。
能成神還是能成聖?
成神如何?成聖又如何?