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沙比布怕斯同誌請朱子龍參加他兒子當晚上的婚禮，本著正好見識一下的心態，朱子龍同意了。
沙比同誌家自然是屬於印度高種姓之中，印度特有的種姓製度是自千年前，雅利安人進入印度後為了顯示自己尊貴種族，而逐漸建立起來的。
雖然近代已從憲法中廢除，但種姓製度在印度仍然盛行！
印度的種姓不僅是等級的標誌，它還影響到印度教徒生活的方方麵麵。比如種姓內部婚配，一般人們隻會在同種姓中尋找配偶，一些嚴格的教徒甚至在必須要求對方是相同亞種姓。
印度男人可以娶比自己低一個種姓的女人為妻（稱為順婚，是男性特權），而女人卻不能嫁給比自己低種姓的男人（這是逆婚）。
因為，女人一但做出逆婚這種事情，那將是有辱家族門風的大事。其結果將是此女將被開除出自己的種姓，她的孩子也將會淪為賤民，為人欺辱。
當然，也有發跡的低種姓受了教育踏上仕途的，但畢竟是極少數，隻占印度人口的不到萬分之一。
雖然現在印度的種姓繁多，但終歸有幾個大的等級：
第一等級：最高貴的婆羅門：掌管精神世界的神職人員。
第二等級：刹帝利：掌管世俗權利的國王和武士
第三等級：吠舍：從事農業，牧業，手工藝，商業的公民。
識別方法很容易：這三大印度教高種姓的男性有一個明顯的標誌，就是佩帶“聖線”。
在高種姓男孩出生後要進行佩帶“聖線”的儀式，“聖線”由股擰成，婆羅門男孩佩帶棉線，刹帝利男孩佩帶亞麻線，而吠舍男孩佩帶毛線，作為高種姓的標誌。
所以當你看到一個印度男人，隻要看看他的手腕就知道他的種姓位置了。如果有線圈明他出身高種姓，然後隻要辨別一下線圈的質地，他所屬的種姓的等級就明了！
如果沒有聖線，明他可能來自低種姓或賤民，或者是非印度教徒的信仰其他宗教的印度人。
在低種姓之下還有一群被排除在種姓之外的印度人---“賤民”！
他們是最痛苦的人，從事著最肮髒低賤的工作，他們也被稱為“不可觸摸者”。如果哪個印度人不心碰到了賤民會被認為受了“汙染”，要請祭祀做法式來消除。
賤民沒有受教育的權利，不被允許學習宗教經文，不允許進入寺廟，不許進入商店等公共場合，不能在公用的飲水處喝水，不能和其他人並肩行走。
甚至如果他們的影子碰到別人都是不允許的，自古賤民經常因為無意中冒犯其他人而被活活打死，燒死，無人來管。現代社會，他們的地位好了一些，但也僅僅隻是好了一點點而已！
坐在前去沙比同誌家的高檔汽車裏，看著車窗外路麵上，印度人的麵麵觀。
朱子龍心裏不屑的冷笑，這都00年了，印度還完好的保留著原始社會與奴隸社會才擁有的種性製度，簡直就是愚昧落後，肮髒與野蠻無知的標誌！
也許看到這裏，有人想問了，那麼要是外國人進入印度。在當地人眼中，外國人是分在什麼種姓等級之中呢？