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民國之時“旗袍”的稱呼之所以最終會流行開，是因為整個清代，漢族女裝依然保留漢族女性傳統的“上衣下裳”製。除了貴族命婦禮服外，尋常女子一般並不穿袍服，而旗女不論貴族女性禮服還是尋常女子的日常服飾卻都是袍服。因此在長達近年時間的潛移默化下，普通人已經習慣了“女子穿袍=旗女之袍”的曆史記憶，所以在民國旗袍開始出現的時候會給普通人一種這是“旗袍”的聯想。
實際上民國旗袍倡群體並不承認“旗袍”這個稱呼，而是隻叫它做長衫、長衣或長袍，與男性服裝混為一詞，196年月7日s海《民國日報》有短文《袍而不旗》，提議改稱“中華袍”。又有人提議叫做祺袍的，但兜兜轉轉的，最後還是叫回旗袍了。”
盡管現在並不是銷售旗袍的最好時機，可是王永安卻知道，世界上最好賺的錢，永遠是女人身上的錢，男人一套衣服可以穿十年，女人十套衣服隻能穿一年。旗袍設計之優美，讓中國女人增添了幾分欲迎還羞的魅力，並不會被時代拋棄。
不過想要設計出旗袍來，王永安肯定是沒有這個能力的，他前世學的是動畫設計專業，畫出來倒是可以，做出來就有難度。現在工廠的裏的男工們製作簡單粗略的軍衣尚可，但是要製作旗袍卻是很難，他需要最好的裁縫製作樣板。
揚州城最好的裁縫姓顧，人稱顧十針，顧家祖傳十代做裁縫的。相傳顧十針的祖先是給明朝崇禎皇帝做龍袍的，後來滿清入關，內務府製衣局沒隨崇禎上吊，而是全部投降了大清國，又作又給清朝的皇帝做衣服。
沒有人家是能夠永遠享福的，就像紅樓夢裏的賈家一樣，顧家後來也落寞了，顧十針的太祖父不知犯了什麼事，全家被趕出了京城。
其後顧家定居揚州，開了一個裁縫鋪，如今傳到了顧十針的手中，如今是揚州最有名的裁縫。
當王永安將自己的設想對顧十針了之後，老爺子微微冷笑的：“這是個什麼事兒？還有給女人做衣服，我不給女人做衣服，你走吧，送客。”
王永安很是失落，他來到悅樓喝酒散心，曹姐笑著弟弟你這是怎麼了，有誰得罪你了。王永安將自己的遭遇給她聽，然後歎氣：“為什麼顧十針不幫我，這個顧十針是不是有毛病？有錢不賺？如果我們合作那一定會成為最揚州城最有錢的人。”
曹姐聽後，咯咯一笑：“顧老爺子會幫你才怪，你這樣不是砸了人家的招牌嗎？人家顧家就是靠裁縫手藝生活的，如果你的成衣真的做到了百姓之間，豈非正好搶了人家生意嗎？”