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這送別歌《長亭外》作曲者是美國音樂家約翰·邦德·奧威爾，原曲名為《夢見家和母親》，後被日本音樂家犬童球溪填詞改編為《旅愁》，李叔同留學日本時被《旅愁》優美旋律打動，後來回到國內，191年李叔同與友人許幻園臨別時心有感動創作《長亭外》這歌曲。 Ｗｗ Ｗ ＣＯＭ實際上三歌曲經過了三次重新編曲和作詞，而流傳最廣的則是李叔同根據國人的詞語升降掉改編的這《長亭外》。
在《長亭外》創作後，一時之間舉國上下傳唱流行開來，大有後世刀郎創作《年第一場雪》席卷全國的姿態，在年到4年這二十年間，幾乎所有知識分子都會唱《長亭外》這歌曲。
因此當王永安好不知廉恥地剽竊李叔同的專利之後，所有人都被這種充滿悲傷的歌曲優美歌曲所打動，靜靜地聆聽著王永安的唱誦。在他並不是非常標準的演唱下，越來越多的人駐足在碼頭旁，為其感動為其落淚。
“你們一定要活著回來！”一個戰士忽然間對客船上的醫生高喊道。
“我們等著你們！”
“揚州永遠是你們的家！”
一直以來，戰士們都以為自己在保護醫生，此時此刻他們才現，看似文弱的醫生和護士們，正在保護著他們。並不是每一個人都有勇氣趕赴那鼠疫災區，戰士麵對生死危險是因為服從命令，而醫生和護士們卻為了為了國人和國家主動麵對生死危險。
很多人不知不覺感受到，中國明清兩代少有的知識分子傲骨，中國文人之傲骨，就在這多災多難的清末民初，漸漸複蘇了。為什麼後世競相歌頌這個時期中國大師輩出，中國近代史隻有這一次大師輩出的時代，那是因為此時的中國知識分子鐵骨錚錚。此時的知識分子為了理想而付出生命，付出心血，付出一生。從蔣誌清以黨大於國的中華民國後，便再也沒有新的大師出現，知識分子歌頌黨派，為了錢為了前途溜須拍馬，與明清時期對知識分子和思想的禁錮有何區別？
北洋民國之所以被黑，是因為這個時期的知識分子敢於真話，敢於直麵政府的黑暗，敢於以生命換取真理。袁世凱在曆史上再如何做錯，至少他和他的手下解放了一直以來被禁錮的思想，袁世凱、黎元洪、馮國璋、曹錕、段祺瑞、張作霖等一眾北洋將並沒有拉幫結派結黨營私地篡改曆史，為自己洗白給敵人抹黑。
隻有知識分子思想解放，中國才會有璀璨的文化展，王永安看到這一群知識分子舍己為人地趕赴鼠疫災區，仿佛感受到了這股力量的昂揚升起。他很幸運也很滿足，自己生活在一個大師崛起的年代中。
送走一行人之後，王永安帶著家人從客棧離開，回到了王家老宅。王永泰與曹姐格外高興，尤其是看到了乳名為的王存意。家夥快四個月了，虎頭虎腦的，被三個奶娘哺育的他長得飛快，每除了吃就是睡和拉屎，身體處於恢複期的王永泰見到侄子之後仿佛身體好了大半，每除了母親和奶娘抱著外，其餘時間全都跟他在一起玩鬧，手裏拿著撥浪鼓整日逗弄。