元夕的東京城，熱鬧自是不用，燈火輝煌，人流比肩接踵，四處都是歡聲笑語。
元夕的樊樓，卻反而不那麼熱鬧了，今夜是元夕詩會，乃是文人的場麵。
一年中最盛大的詩會就屬元夕了，主要的詩會場所就是樊樓，元夕的詩會比起中秋，娛樂氛圍更濃，自然也是商業氛圍更濃。
汝南郡王府裏，今夜卻沒有了詩會。但是汝南郡王府的人，大多剛一傍晚，也就出門了，逛燈賞景，一年一會。
街頭雜耍賣藝的，賣花燈賣吃的，書唱戲的，擺燈謎攤子的，大概都要賺得個盆滿缽滿。
今夜全城歡慶，乃至全國歡慶，甚至全國歡慶都不貼切，因為連遼國都會歡慶這個節日。
如今的契丹遼國，早已不是原來，漢化程度早已極高，連遼國皇帝都親口過一句話語：吾修文物彬彬不異於中華。
契丹貴族，也開始熟讀聖賢，也開始之乎者也，開始漢話，開始過漢人節日。
自從檀淵之盟後，曆史上遼國與大宋，百年不戰，仁宗登基之時，兩國更是好上加好，剛剛登基不過兩年的遼道宗耶律洪基，還頻頻派使者來求仁宗趙禎的畫像。洪基便是此時遼國皇帝的漢名，他的契丹名字叫查剌。這個道宗皇帝，甚至還能用漢字填詞作詩。
此時的遼國，不想與大宋開戰，此時的大宋，更不想與遼國開戰。遼國一切都開始學習大宋，連朝廷官職名字都開始學習大宋。還有一點遼國也學會了，那就是紙醉金迷與慢慢腐朽。
善戰的契丹人，從大興安嶺的山林裏走了下來，占據了整個草原，甚至把影響力一直擴張到了西亞。契丹人的影響力之大，連後世千年，俄羅斯人依舊把中國人稱之為“契丹”，俄語的中國，發音就是“契丹”。
隻是如今的契丹遼國，也開始走向了下坡路，勇武善戰的血脈越來越少，再過幾十年，大興安嶺裏又會走出一個的幾千人部落，就是這幾千女真人，輕易就滅亡了擁兵百萬的契丹大遼。
大興安嶺這條山脈，當真是個奇跡。這裏的人，在商代就有記錄，稱之為東胡，漢人打跑了匈奴，唐朝打跑了突厥，從此之後，草原就是大興安嶺的舞台。
鮮卑從大興安嶺走下來了，柔然從大興安嶺走下來了，契丹從大興安嶺走下來了，然後女真從大興安嶺走下來了，接著就是蒙兀室韋，蒙兀室韋就是孛兒隻斤·鐵木真，蒙古黃金家族，蒙古一詞就是蒙兀，也是從大興安嶺走下來的，最後還有個滿人，也從大興安嶺發跡。
位於中國東北的這條不是很大的山脈，不知為何就能出得這麼多能征善戰的民族，興許那裏就是東亞的怪物房，一次一次跑出怪物。
從突厥之後，草原人已經再也算不得什麼了，而大興安嶺出來的人，從來不多，甚至往往連萬人軍隊都湊不足，卻能一次一次蹂躪草原，也帶領草原人一次一次崛起。
後人都中原王朝永遠的敵人是草原，其實不對。中原王朝前半段的敵人是草原，後半段的敵人是大興安嶺。
東京城內的紙醉金迷，甘奇看在眼中，大宋風華之下，藏著多少危機？大師輩出的年代，又藏著多少不堪回首的悲哀？