一個衙門，權力大不大，與這個衙門管轄的範圍有關，更與這個衙門是誰當主官有關。
一個權力大的衙門，有了一個慫兮兮的主官，整個衙門都憋屈。
一個權力不那麼大的衙門，有了一個牛哄哄的主官，整個衙門都可以牛逼哄哄。
如今有包拯坐鎮的開封府，就是一個在汴梁城裏權力本不那麼大的衙門，如今卻也能在汴梁城裏橫著走，管你什麼皇城司，什麼樞密院。要查誰就查誰，要逮誰就逮誰。
不服？不服到皇帝麵前噴一場，你噴得過包拯，算你本事大。仁宗一朝，與包拯對噴的人有許多，包拯不管自己是幾品，也不管對方是幾品，不服就噴起來。然後悲劇的人，數不勝數，比如幾年前還是宰相的宋庠，就是被包拯反複噴倒的，那時候的包拯還隻是知諫院，從四品。
諫院與禦史台，北宋兩大言官衙門，就是噴子基地，諫院比禦史台大概低一個品級，包拯就是噴子頭領，不僅一個人噴，還帶著一眾諫院弟一起滿朝堂噴，噴倒無數大佬。
可以打一個不恰當的比喻，包拯就是這大宋朝第一噴子，當官的，不要給他拿到了把柄，但凡拿到了一點把柄，包拯就能喋喋不休把你噴回家。
這就是仁宗把包拯安排在開封府的原因所在。
包拯身後，有了一個狐假虎威的甘奇，借著大宋第一噴子的威力，讓何海帶著幾個衙差往惠客牙行走一趟，約坐一頓，事情也就差不多了。甚至還拉來了一個惠客牙行隊。
拜師還真是有好處的，狐假虎威少不了。
但是甘奇如今忽然發現自己可能應該也要往噴子這條路上發展一下了，包拯的弟子，不該辱沒了老師的威名，北宋第二噴子的這把交椅，是不是應該爭取一下？
甘奇這算是確立了自己最近一段時期的道路了，帶著戶籍文書，往太學去報道。
甘奇的噴子之路，可能就要從太學開始了。
而今國子監管事的名叫胡瑗，是一個六十五歲的老頭，這個人雖然在後世名頭不大，但是在此時，名頭甚大，儒家理學一派的開創者，而今官拜太子中舍，章閣侍講。影響後世的程朱理學的開端，大概就是從胡瑗這裏開始的。
胡瑗名聲之大，不僅是因為負責國子監的事情，更因為如今禮部的官員，幾乎一半都曾經在他門下。禮部就是負責組織科舉考試的部門，可見胡瑗對於如今朝堂的影響力。
程朱理學，被後人詬病無數，其中有利有弊，有益之處不少，有害之處也多。以“存理、滅人欲”這一語為後世之人詬病最甚。但是這一點上，其實是有誤會的，“存理、滅人欲”是被人斷章取義了。
原文乃是“飲食，理也，山珍海味，人欲也。夫妻，理也，三妻四妾，人欲也”。原文是把理與人欲進行了區分，然後存理滅人欲，本質上的意思是控製自身過分的欲望。
當然，程朱理學總體來，是真的影響了後人的思想，讓後人的思想愈加保守迂腐，這一點是程朱理學最大的弊端所在。
程朱理學真正的開創者，便是程顥與程頤兄弟倆，還有一個張載，三人也都是今年進考，與蘇軾蘇轍同一屆的考生。
甘奇到得太報道，老學究胡瑗卻還親自出來見了甘奇，因為甘奇是這一屆學生裏唯一一個由皇帝親自推薦的人。
胡瑗自然要來看一看甘奇這個“關係戶”，甘奇也禮節周到見過，隻等聆聽老學究的教誨。
胡瑗上下打量了一番甘奇，道：“官家推薦你之時，老夫也曾吩咐人打聽了一二，聽過你幾首詞作，也看了你的文章。才華倒是有，可在太學內舍進學。”
太學的學生，分內外舍，就如江湖門派也分內門弟子與外門弟子是一個道理，想要進入內舍，那自然是難上加難，考上加考。到得王安石主政的時候，還把太學分成了三舍，內外舍之外，還加了一個上舍，這就是三舍法了。