甘奇還在想著該與這些棟梁之才們點什麼？忽然智慧之光一閃，開口道：“諸位同窗皆是朝廷棟梁之才，學富五車，滿腹經綸，在下甘奇初來乍到，不敢托大，但是博士非要在下上幾句，在下不敢談聖賢之道，不敢言古往今來，在下近來一直在想一個問題，便與諸位同窗一同探討一二。”
老博士見得甘奇開口了，便接道：“道堅不必如此客氣，往後皆是同窗，當與大家熟絡一些，是何問題，但無妨。”
甘奇點點頭，道：“學生一直在思考這麼一個問題，到底我輩為何而讀書？為何非要讀聖賢之書？又為何非要人人都讀聖賢之書？”
這個問題，乍一聽，實在沒有什麼技術含量，連老博士都微微皺了一些眉頭。
那些聽過甘奇一些傳故事，本還對甘奇稍微有一點崇敬之心的人，也大多一些失望，失望甘奇問了這麼一個沒有技術含量的問題。
不爽甘奇的劉幾，卻是立馬開口答道：“甘道堅，這般問題，莫不是問那蒙學孩童的？”
“哦，原道在下還沒有想清楚蒙學孩童之問，慚愧慚愧，便聽劉兄指教一二。”甘奇一臉謙虛謙虛，還拱手，好似真心發問。
劉幾微微站起，揚頭四顧，然後答道：“我輩讀書，那自然是為國為民，學聖賢之道，知地輪回，明道德高尚，教化眾人，使政穩國強，使安居樂業，才乃吾輩讀書人之夙願。”
答得好！
甘奇也連連點頭，但是這算不得很好，甘奇早就過更牛逼的概括了，便聽甘奇道：“吾有一言，為生民立命，為地立心，為往生繼絕學，為萬世開太平。本以為此言之後，便知為何讀書。為何要讀聖賢之書。奈何近來陡然多想幾番，卻覺得還未解惑，實在慚愧。”
老博士聞言，立馬道：“道堅此‘四為’之言，已然道盡讀書人所有追求。難道這還不足以解惑？甘道堅還有何惑？”
劉幾微微沉臉，他自然記得起甘奇的這四句話，比他概括得好。
甘奇忽然麵色一正，問道：“在下心中之惑，便是為何非要人人都讀聖賢之書？”
劉幾聽得這一語，忽然有些驚喜，這麼發問，難道沒有大逆不道之嫌疑？不讀聖賢之書？還要讀什麼書？難道甘奇是看不起聖賢？對聖賢之道起了懷疑之心？
劉幾哪裏還能放過這麼一個大問題，開口問道：“那依你所想，不讀聖賢，讀什麼？讀歪理邪？聖賢不敬，你還敬什麼？”
甘奇看著有些激動的劉幾，懶得去管，自顧自開口：“後來，我終於是想明白了，為何下大勢分久必合合久必分？為何古有華夷之辨，而今卻無？為何八千裏江山，一去數月不達之地，依舊能歸心歸德？為何整個國家民族能聚在一起？這些問題的答案，才是讀書的根本。”
老博士聞言，已然又問：“何解？”
甘奇答了一語：“國大以刀兵服之，必分崩離析。民心以刀兵壓之，必大亂從生。何以凝聚人心？乃思想也，眾人同思想，便可千秋萬代。眾人異思，百裏外便成異國，何況八千裏？此乃讀書之本質也。聖人言，下大同。此大同者，依我之思考，便是統一思想。統一思想，才是讀書之本質。”
在後世，不知有多少人在噴儒家，因為儒家有各種各樣的問題。
但是儒家就算有再多的問題，但是他的一個功勞便可掩蓋所有問題。這個功勞就是下大同。
全世界有多少個民族？多少種文化？多少種文字？多少個國家？
這些民族，這些文化，這些文字，這些國家，在幾千年曆史長河中，又有誰還在？又有誰一直保持著延續，又有誰一直活躍在世界舞台上？最重要的是，又有哪個國家與中國一樣，一直保持著極為龐大的領土？
儒家的洗腦，這是肯定的，但是這個洗腦，應該是個褒義詞。羅馬帝國去了哪裏？波斯帝國去了哪裏？迦太基帝國去了哪裏？拜占庭帝國去了哪裏？查理曼帝國去了哪裏？奧斯曼帝國去了哪裏？橫貫歐亞的蒙古大帝國又去了哪裏？
文明崛起之地，除了中國，哪一個地方不是成了破碎一片？大國家林立？一個擁有廣袤土地的巨大國家，幾個月走不到邊境的國家，在沒有通訊手段的時代，一封信今年寄出去，明年還不一定到得了，該如何保證永遠凝聚在一起？