刑過不避大夫，賞善不遺匹夫。這句話，沒有什麼難以理解的。
程頤的擔憂，並非對這兩句話語理解不了，而是他心中認為甘奇必然在出題之前也有過預演，肯定對這兩句話有了什麼高見，所以程頤想在回答之前，盡量多思考一下，盡量做到滴水不漏。
甘奇也不出言去催促，依舊保持著自己那個風度翩翩的模樣。
程頤終於開口回答了：“在下以為，行過不避大夫，此乃商鞅在秦所行之事，意在上下一心，公平公正。賞善不遺匹夫，也是如此，匹夫有功，私以為，比大夫立功更為難得，更要重賞，如此方能凝聚下人心，平時可激勵人心，亂時可共渡難關。是為治國之根本。若是大夫犯法而不罰，若是匹夫有功而不賞，國必大亂。”
程頤答完，立馬看向甘奇，等著甘奇的反應。
甘奇的反應倒是出乎了他的預料，因為甘奇竟然連連點頭，還開口稱讚：“程兄大才，程兄此言，深合我心，也正是我對此言之理解。”
程頤聞言麵露微笑，他還以為甘奇會出什麼大論來壓製自己，聽得甘奇他與自己的理解是一樣的，也就代表了甘奇並沒有什麼高言大論，那麼此題就算過去了。
沒有想到甘奇接下來又問：“敢問程兄覺得當今朝廷可做到了此言所的道理？”
辯論爭鋒，停留在理論階段，不是甘奇想要的，甘奇要把理論與現實結合起來，如此才能真正表達自己的觀點。
程頤含笑答道：“當今朝廷，那自然是做得極好，當今聖上，更是大仁大義之君，對百姓仁愛有加，對士大夫，嚴苛非常，有過錯從不姑息。此乃下人人皆知之事。”
“何以見得？”甘奇又道，意思就是讓程頤舉例明。
這種例子在仁宗趙禎這一朝，那就太多了，程頤信手拈來：“所謂刑過不避大夫，當今聖上在此道，事例太多，不那些官，哪怕是朝中有數的相公之尊，那也是罰就罰，但有過錯，罷官致仕者，不可甚數，且不遠了，就最近三司使張方平之事，罷就罷。再賞善不遺匹夫，那就更不用多論，陛下之仁，不僅在賞善這一點，陛下更多行善，你看曆朝曆代，有哪個子會讓販夫走卒在皇城門口討營生的？唯有當今聖上，念百姓之疾苦，連皇城門口，都不驅趕販夫走卒之輩。當今陛下，那是千古難得之聖君，明辨是非，仁義在心，兼聽以明，更有言論廣開，從不以言獲罪，你我生在今朝，何其有幸。”
程頤這一番話，可不是阿諛奉承，乃是真正由衷而出，他心中真就是這麼想的。
不僅程頤，哪怕是當場任何一個讀書人，都是這麼想的。
仁宗朝，大概是曆史上對讀書人最友好的時代，不僅超越其他朝代，還超越了宋朝本身的任何一個皇帝。讀書人生活在仁宗朝，那真是最幸福不過的事情了。
哪怕是包拯來回答這一個問題，答案必然也跟程頤差不多。包拯噴仁宗，那也是就事論事，從來的都是事情，真要起仁宗的道德品質，哪怕是包拯歐陽修之輩，也不出一句壞話來。
甘奇聞言卻在搖頭。
程頤簡單甘奇竟然在搖頭，有些不快，反問一語：“難道甘賢弟不認同我的評價？難道甘賢弟覺得當今聖上仁義有虧？”
甘奇點頭：“在下不敢苟同。”
甘奇一語而出，滿場一片嘩然，程頤更是震驚不已，連忙開口問道：“甘道堅，你是對我那一句話不認同？是朝廷刑過避了士大夫，還是朝廷怠慢了匹夫？亦或是你覺得我誇讚當今聖上之言，你不認同？”
甘奇又道：“皆不敢苟同。”
這回，滿場嘩然大作，連蔡確李定都一臉震驚之色，胡瑗更是直接站起身來，滿臉驚訝看著甘奇。
甘奇今日，是不是有大逆不道之嫌且不，但是甘奇今日是真的挑戰了在場所有人的認知。
哪怕是胡瑗，對於仁宗趙禎這個當了三十七年的皇帝，那也是不出一句壞話來的。仁宗趙禎，興許是最符合儒家價值觀的皇帝了。大儒胡瑗，豈會不認同趙禎？
但是甘奇竟然會不認同當今皇帝？
甘奇今日，似乎是在挑戰整個儒家的價值觀。
胡瑗忍不住提醒了甘奇一語：“道堅，休要胡言亂語啊。”
胡瑗出言提醒甘奇，那是真怕這個得意門生、衣缽傳人出什麼讓他自己名聲掃地的言論。
胡瑗身邊之人，更是連連搖頭。在當今，噴朝堂沒有問題，噴皇帝也沒有問題，但是得看你噴什麼，噴朝廷具體那件事情，噴得好，別人會覺得你見解高明。
但是你若是不認同當今皇帝的道德品質，那你一定是瘋了，這不是歌功頌德，這是人心所向，這是下共識，不僅是當今的下共識，更是之後曆朝曆代的共識。明清之時，但凡教育皇帝，一定會把宋仁宗當做一個學習的榜樣。