回到泉州城，甘奇親自“押”著蒲誌高去買宅子，當然，甘奇也是十足的“好心”，為了幫助蒲家落戶泉州，甚至親自出麵去幫蒲誌高談價格，做思想工作。
古人的宅子，除非家庭變故，一般是不會發賣的，特別是祖上傳下來的祖業，那更是難買。
所以甘奇出麵就很有必要了，思想工作其實也有一些仗勢欺人的味道，但是甘奇也不是那種黑心的人，在蒲誌高買宅子的價格上，那是舍得的，哪怕高出市場價兩倍，甘奇也自己做主了，一口應下，隻等蒲誌高拿錢來付。
蒲家買宅子，買一處是不夠用的，得買一排。不過事情也很快就搞定了，有甘奇“仗勢欺人”，自然沒有什麼大問題。
其餘的甘奇就不管了，最近甘奇也有事情忙，那就是招兵，清溪兵招得最多，不過短短幾日，清溪當兵的漢子就有七八百之多。
之所以清溪能招這麼多的兵，是因為清溪這裏多山，千米以上的高山有幾千座之多，平均海拔都有六百米左右，山民無數，耕地卻少，大概也是這種原因，所以才能出產後世鼎鼎大名的安溪鐵觀音。
這裏還出鐵礦，所以在礦山討營生的極多，這個時代的礦工，那是真正的高危職業，收入還少，當兵相比而言還是比較不錯的營生。
如今甘奇大幅度提高了軍漢的待遇，當兵對於這些山民礦工來，那就更是一條好路子了。反正泉州之地，也不打仗，幾百年不打仗了。操練什麼的？還能有挖礦辛苦嗎?
宋朝的軍隊，幾乎是沒有退伍製度的。當然並非真的沒有，朝廷也有規定，六十歲以上的軍漢，六十五歲以上的將校，會成為剩員，不再操練或者上陣，隻在軍營裏做一些打雜的事情。其實這也不叫退伍，首先是不會離開軍隊，其次是這個年代當兵的又有幾個人能活到六十歲？
有時候還有一些政策，比如五十歲以上的軍漢可以遣返歸農，這個政策有些無厘頭，有田地務農，誰還來當兵？如是真把這些人遣返歸農了，不是餓死就是上街乞討了，這把身子骨了，連攔路搶劫都搶不到。
所以來去，宋朝的退伍製度，隻是規定中的一句話“內有軍隊練汰離軍之後，殘篤廢疾不能自存在外乞丐之人，仰本軍隨營分措置收養，毋致失所。”
意思就是軍隊退伍，隻要不能生活的，皆在原本的軍營裏養著，隨著軍中的火頭營吃個一日三餐。上麵那句話，其實也明一些問題，那就是現實情況中，那些退伍的軍人，其實有很多是“不能自存在外”的，也就淪落成了乞丐之人。有這種現實情況，才會出來這種規定。
甘奇的泉州大營裏，還有幾百號老弱病殘，也沒有退伍的安置措施，也不能往外趕。但是也並非沒有辦法處置，想來想去，養著就養著吧，每一頓多一些筷子的事情，還能做一些雜事，時不時甘奇也能給他們發一些養老零花錢，但是得辦個手續，全部遣返歸農。
遣返歸農有一個好處，那就是不占名額，如此甘奇就可以直接在禁廂編製之下，實打實養上一千多號年輕力壯的軍人了。
其實古代當兵的，並非一定沒有退伍養老機製的，在唐朝前中期，軍功能換土地的時候，有些老軍漢退伍之後，家中還有幾十上百畝土地，還會爭著把自己的兒子孫子送到府兵裏去服役。打起仗來也是勇猛無比，軍功掙來，就是家業。隻是這種製度，到得人口大爆炸之後，也就沒有辦法維持下去了。
招兵，訓練，甘奇也並不隨意去插手，訓練軍隊這種事情，也該交給專業的人去做，比如史洪磊與折克行。
甘奇倒是知道怎麼訓練軍隊，不過那都是後世的經驗，拿到這個時代來，是並不一定適用的，甘奇若是盲目插手，那也是看了古人的智慧。
中國古代的軍隊極為能打，訓練製度從春秋戰國到漢唐，體係早已極為先進，與冷兵器作戰也是作之合。隨意去改，反倒是畫蛇添足。
甘奇要做的是後勤工作，比如軍械兵刃甲胄，馬匹，夥食。