一個人一心赴死，大概都是因為無可奈何！
耶律仁先尋死，是因為命運所致，到了他為國捐軀的時候了，為人臣子，家國之下，無奈無奈……
耶律洪基尋死，興許原因要複雜許多，不是他腦子混沌了，而是他心中比任何人都清楚，契丹镔鐵之國，遼闊萬裏之國，祖祖輩輩曆經二三百年努力不屈之國，到了他的手裏，沒了，真的要沒了。
契丹人從大興安嶺下來的時候，還是茹毛飲血的部落，在草原與山林裏艱難求生，那時候還是大唐之盛，還有突厥之強，慢慢一步步有了基礎，有了勢力，直到耶律阿保機一代雄主，打室韋，敗大唐，周璿與李克用與朱溫之間，征草原，建上京，登基稱帝，見禮镔鐵契丹。
也是耶律阿保機，在草原之地的上京建立起了第一座孔廟，開始拜起了孔夫子，建起了道觀，建起了和尚廟。
從此契丹心心念念，修中華之文物，成文明之國度。
從耶律阿保機崛起到如今，也有一百六七十年了，若是從契丹人正在開始勢力崛起到如今，二三百年之長了。
契丹人，有自己的驕傲，他們早已覺得自己早已到了這個世界的中心，也成為了這個世界的中心，至少成為了這個世界中心的一半，成了中原大宋的兄長，漢人也成了他的子民。
耶律洪基，如今葬送了這一切，他再也回不去了，他盡力了。遼國，如今學了漢人的一切，甚至照搬了漢人的朝廷製度，一百多年前，他們打過草穀，掠奪過“兩腳羊”，在那個五代十國的混亂年代。
而今的遼國，對待漢人已然極好，仁愛為民早已成了好幾代皇帝的治國宗旨。甚至與大宋的皇帝“攀比”誰更仁愛，誰更愛民如子，也對仁宗這樣的皇帝尊敬有加。逢年過節，皇帝壽辰，大宋的喜事，遼國皆會派人到場祝賀。
連遼宋滅國之時，兩國的皇帝都那麼像，耶律延禧與徽宗趙佶，慫都慫得那麼一致，傻都傻得那麼相同。
大戰，尾聲。
尾聲之時，再堅定的意誌，也成了一瀉千裏。
漫山遍野，皆是人馬。
甘奇坐在垛口上，連笑的力氣都沒有了，隻是斜靠著，疲憊中帶著輕鬆。
能上馬的宋軍士卒，皆上了馬，還有力氣追擊的人，皆在追擊。
對於遼軍而言，跑不跑得動，如何跑，皆是個跑。
後知後覺的南麵遼軍，眼看著真要爬上城牆了，忽然被兩邊衝出來的萬勝軍步卒給堵住了，就堵在城牆之下，進退兩難。
勝敗已成定局，但是廝殺還在繼續。
悍勇的宋軍士卒，看上了遼人脖子上的頭顱，每一個頭顱都代表了一畝地。
悍勇的遼軍士卒，想方設法突圍快走，也知道宋人並不能真正把他們圍死在當場，總有逃出生的路。
甘相公在喝水，也在吃麵餅，還吩咐眾人開始把大炮再吊下城牆，他還要出大同，他要讓草原上所有人都知道，大宋甘相公，把遼人打得丟盔棄甲而逃。
這一點很重要，也是釜底抽薪的最後一招。
隻要草原人都知道宋人把契丹人打得丟盔棄甲了，遼人在草原就再也沒有威勢了，沒有了草原，契丹人就真的隻剩下一兩百萬人口，加上一些燕雲以北的城池，遼人的地盤也就到隻有東北之地了。
甘奇會去搶，搶遼人最後的一點底蘊，一百多年建國崛起的最後家底。
不過，這些事情都得過兩再，讓軍隊徹底休整一下，眼前的就是掩殺追擊，能殺多少殺多少，能追幾個追幾個。
遼人的大營裏還有八九萬草原各部的壯丁，這些人倒還真要想一想該怎麼處理。
是都殺了？
這不是好選項，畢竟遼國還在呢，若是真把草原壯丁都殺了，那草原上的牛羊馬，豈不是任由契丹人取用了？
該怎麼留著呢？
輕易放回草原去？這也太便宜這些草原人來，來日不定有一刀兵相見的時候，又是個大麻煩。
不放回去，草原各部就沒有多少自衛力量了，那些草原上的老弱婦孺與牲畜，豈不又是契丹人的囊中之物？