況且，那日的情形，過敏的妃嬪都及時得到了太醫的救治，肌膚和身體的內裏都沒有受到無法治愈的損傷，所以即使有些妃嬪埋怨皇後娘娘沒有將那宴會辦好，但也沒有真的就怨恨上宋彌爾，畢竟，自己都平安無事不是嗎？
而那個死去的妃嬪，本就是個名不見經傳的，微不足道的人物，沈湛也查過，那不過是邊陲縣縣令的女兒，入宮前沒有仇家，入宮後自知資質愚鈍，也深居簡出，與人無怨，是為爭寵或是外頭的仇怨而故意害了她，不心牽連了其他的妃嬪，也不過去。 Ｗｗ ＷＣＯＭ
要是針對宋彌爾或者沈湛，沈湛當日一點症狀也沒有，事後孟尋為他診脈，也並無異常，宋彌爾倒是事後有些不舒服，沒有食欲，惡心想吐，整個人昏昏沉沉了兩日，但她想著或許是香料嗅多了的後遺症，加之被沈湛責罰禁足，造成的心裏頭的不舒服，過了兩日，這些症狀也消失了，因此她倒也沒有在意，也並未傳召太醫，這點事，在心頭輕輕一過也就略去了。
因此，沈湛也好，宋彌爾也好，思來想去，都覺得這不過是一個突然的偶然性事件，也都沒有放在心上。
今日沈湛提了提，又舒了舒宋彌爾的情緒，便又提起了臘八節的事情。
南朝的《荊楚歲時記》曾經稱：“十二月八日為臘日”，而早在先秦時期，便已經有了過臘八節的傳統。
那個時候還將臘八節成為臘日，起初的臘日，是祭祀、禱告神明的節日。因為這一，被古人當做是一年的起始之日，是“陽氣、曰初歲”的日子。
經過漫長的曆史演變後，臘日在單純的祭祀上又有了新的含義，因為是一年的初始日期，也象征著新的一年萬物生長的第一日，因此，許多大型的帶有一定蓬勃生機的活動也漸漸流行起來，譬如狩獵、遊園、朝山等等。狩獵是為了昭示大地物產豐富，遊園是為了表明生活富足、無憂無慮，有心思和時間享樂，而朝山也十分地有趣，也是民間自組織起來的，文人雅士登高賦詩的活動。要這冬日漸濃，山中定然是光禿禿沒有半點色彩，其實也不盡然，嶺南西南以及東南一帶四季常溫，通日山都是翠綠翠綠的，也有花草勃的欣欣向榮景象，這時候雅士們入山，遇花便吟，遇樹則歌，隨性的書童便趕緊拿筆記下自己主家的詩詞歌賦，再往坊間街上一流傳，若是好詩妙句，教坊們的姑娘們正等著唱呢，這也是名士們趁機暫露頭角的好機會，因此，朝山這個活動才會大受歡迎。可是大部分人還是生活在有寒冬的地帶，這些名士們也想出了法子，仍是朝山，不過那光禿禿的山上掛滿的都是這些文人雅士的墨寶，倒是別有一番景致。有的嫌山上沒有美景作不出詩？於是又有人在自家山頭遍植各色梅樹，臘日一至，遠遠望去就是一片紅黃霞光，燦爛異常，又有香風襲人，侵入心扉，再邀名士入山吟詩作畫，好不氣派！待到這習俗流傳到大曆朝，又在大曆開放的民風下，多了年輕姑娘觀禮的動作，朝山再不是文人墨客幾十個大男人的活動了，無數的姑娘少婦人老婆子，可能因為一詩、一個人、一片山中梅吸引而來，與花競相爭豔，好不熱鬧。久而久之，朝山也成了富有情思的旖旎又浪漫的活動。因為這活動又從側麵反映了當朝的國力，因此，曆代英明的帝王，隻要沒有戰爭、沒有自然災害，國庫不空虛，都十分支持這一項活動。
至於為何臘日會成為臘八節，則是因為後來佛教盛行後，佛教中的“臘八節”在民間也逐漸形成了節日，臘八節與臘日時間相近，漸漸地，人們變將這兩個節日合並，形成了臘八節。如今，臘八節中既有傳統的祭祀、禱告先祖、擊鼓驅疫的傳統活動，又有狩獵、遊園、朝山等民間享樂，還有禮佛、告拜、齋戒等信仰活動。三類活動互相交融、依存，令臘八這一，成為了一個盛大的、隆重的日子。