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老和尚智真對梁豐合十行禮道：“今日相陪張大郎賢昆仲遊山，不意更遇才子。方才來時聽梁施主讚張大郎書法，想是施主於翰墨造詣亦是非凡，不知肯為寒寺留個墨寶否？”智真見識了梁豐才情，見他兩眼有神，風姿閑淡卻沉渾厚重，心中甚喜愛，因此上前求字。
老主持溫顏相邀，梁豐心下很是受用。加上張揮一幹人在旁邊附和：“該當、該當。”也不推辭，道：“那就恭敬不如從命了，隻怕汙了大師法眼。”
智真欣喜，領著眾人拾級而上，徑往知客堂而去。出了亭子，周通、周達兄弟等才認出了在百盛苑名聲大噪的錢小乙，周通歡喜連天，上前拉住錢小乙有說有笑，問不完的話題。錢小乙隻好小心奉承，有問必答。
周通問錢小乙那《西遊記》共有幾回，錢小乙回答說共有百回。周通撫胸舒氣道：“還好還好，我們才來沒幾天，才聽你說了四、五回書，如此，還不算虧！”錢小乙忍住不敢笑。
本來智真是想請梁豐等人到方丈的，隻是有女子在旁，老和尚闊達不羈，卻也不敢太過驚世駭俗，故而迎到知客堂。
知客堂小沙彌見主持領著大隊人馬來到，急忙出來迎接。聽主持吩咐後，又趕緊去安排下筆墨紙硯伺候。梁豐問道：“就請大師吩咐。”智真笑眯眯地對梁豐道：“不敢，但請梁施主隨性而行，老衲但無不喜。”
梁豐見智真說得真摯，提筆蘸墨，稍作凝神，揮筆便在紙上寫道“自性變化甚多，迷人自不知見，一念善，知惠即生。一燈能除千年暗，一智惠能除萬年愚。”
句子倒沒什麼稀奇，出自《壇經》所載禪宗六祖慧能語錄。字體卻大有深意，梁豐剛剛凝神其實想的就是用什麼書體來寫。宋人書法尚意，四大家雖然一個都沒出生，然前輩已經在不斷探索，悄然成勢。況禪宗講悟，雖分頓漸，但無所掛礙是其宗旨，因此若用唐朝諸體，不能盡顯本意；若用魏晉風度則又不能讓人眼睛一亮。考慮再三，梁豐用了趙體。蓋趙孟頫上接魏晉，又於唐宋多加揣摩，書風流麗華貴，不急不厲，正好討巧於禪宗的瀟灑，卻又不失圓潤含蓄，大是得體。
果然，智真和尚也是書法行家，眼界頗高，梁豐落筆不凡，老和尚眼睛一亮，繼而大驚，忙問梁豐師從何人。梁豐怎能告訴他真相，便隨意假托少時用功，追摩晉唐，並無師承雲雲。智真本已對梁豐極有好感，此番更是驚為天人，合十稱讚道：“阿彌陀佛，梁施主天縱之才，此書盡脫前人窠臼，婀娜剛健兼而有之，有不淫不傷之美。老衲直言，施主目下筆法雖生，假以時日，可與當世大家抗衡也！”
張揮在一旁了，更是五體投地。這才是神童，才子啊，老子算個球。自以為詩詞文章無一不妙，偏偏填詞被人家天衣無縫地接了過去，書法也比自己高出不止一籌。算得張揮瀟灑不羈，心胸坦蕩，一點不妒忌梁豐，反而大聲喝彩。立時親自鋪紙，要向梁豐求字。眾人紛紛附和，梁豐卻堅決不依，說此是佛門淨地，方才寺外喧鬧半晌已是得罪，豈能一而再再而三地喧嘩。若要切磋，改天陳家客棧相候便了。
眾人不好勉強，隻好罷了。唯張揮惡狠狠道：“明後日就要去索來，如若不給······”話音未落，小白胖子周通也學著張揮口氣惡狠狠接嘴道：“哼哼，那就白刀子進去，紅刀子出來。”
眾人又是大笑不止。
紅日漸漸偏西，因眾人還要下山轉回，智真和尚便早早安排齋飯款待眾人。
智真親自陪梁豐、張揮、鄧聖、周氏兄弟一席，眾人帶來的下人一席，雲梅、碧雲本來該同張揮鄧聖同座的，因老主持在，隻好自成一席。還有個錢小乙，智真、張揮等邀他同座，可他堅持認為自己是徒弟，該立在師父身後伺候，沒奈何，梁豐隻好叫他去跟永叔同座。
席間智真親自布菜，極為熱情。還專門上了寺內泉水釀出的素酒款待，雖然味道比尋常的酒還薄，不過聊勝於無。
山寺清幽，不必紅塵熱鬧，眾人客客氣氣用完了素齋，雖已將暮，天色尚明。大家起身告辭，智真送到山門方才回轉。
到了山腳，梁豐便和張揮一幹人拱手作別。張揮提出後日造訪陳家客棧，梁豐自然歡迎。小白胖子周通纏著錢小乙要去聽他唱書，錢小乙說師父的朋友要去，自然歡迎。還要以貴賓之禮相待，周通高興得手舞足蹈，恨不能馬上就到明天。