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兩個老家夥聽他推脫得如此幹淨無賴，倒不好強逼了。隻是嘿嘿一笑，馮拯道：“既然如此，也不逼你，但你如此憊懶，不罰你是不成了。這麼著吧，下棋此間沒人下得過你，酒宴之上書法繪畫也不方便。又是家宴，本當要你作詞一闋，須不好喊了歌妓來唱，孝先相公，莫如考較一下玉田的琴藝如何？嗬嗬！”最後一句卻是對著王曾征求意見。
王曾一怔，說是梁豐琴棋書畫，後三樣都見識過了，隻這琴藝確實沒有見過。聽了馮拯建議，也想梁豐的樂器了，便轉頭著梁豐笑道：“拯老要考較於你，玉田為難否？”
梁豐心裏暗罵兩個老東西，每次都要考我點東西才舒服啊？虧得老子跟著小嫦著實學了些琴藝，要不然豈不要被你二人哂笑一番？哼哼，怕你怎麼地？
心裏罵，臉在笑：“既然兩位明公要考小子，說不得，獻醜一回罷了，隻是小子琴藝粗鄙，望勿見笑！”
馮拯和王曾見他一口應了，反而詫異，沒想到這小子十八般武藝樣樣俱全啊！還真難不倒他。馮拯笑著點點頭，做個手勢，讓下人去取了琴來。
不一會，家人取來一架古琴，梁豐最近也學著鑒賞寶貝，見這古琴漆厚幾層，紅色底中隱隱透出絳黑亮色，輕輕托起，入手卻重，側麵翻，密密麻麻刻著許多款識銘文，琴麵上多為冰裂斷，彌足珍貴。知道是難得的一把古琴，不敢亂來，輕輕放在麵前桌上，仙翁、仙翁地調了調弦，凝思彈些什麼才好。
琴為四藝之首，以其清、和、淡、雅的品性，最是能夠體現文人風骨和脫俗心態，是以曆來被視為文人雅士修身養性的必由之徑。此時大家知道他要醞釀情緒，也不打攪，隻靜靜地等待。
梁豐端坐一會，待堂上各人聲音漸漸清靜了，輕輕抬臂，右手抹、托、撮、鎖，左手進複、吟、猱，邊彈邊唱道：“來日大難，口燥唇幹，今日相悅，皆當喜歡；經曆名山，芝草翻翻，仙人王喬，奉藥一丸；自惜袖短，內手知寒，慚無靈輒，以報趙宣！”
這是半闋《善哉行》，三國曹植所作，梁豐從金庸先生處學來，用在這裏，表示自己得到高人賞識，無所報答，非常慚愧的意思，倒也貼切。座上眾人聽他音色中正平和，醇厚古雅，指法嫻熟，雖沒甚出奇處，卻很合馮拯王曾二人的脾胃，均都點頭稱善。
半闋《善哉行》彈完，梁豐卻不再接著彈奏此曲，而是琴聲一振，換了個調子，叮叮兩聲過渡，又彈唱起來：“天道常變易，易數邈難尋。成敗在人謀，一諾竭忠悃。丈夫在世當有為，為民播下太平春。歸去歸去來兮，我夙願，餘年還做隴畝民，清風、明月入懷抱，猿鶴聽我再撫琴！”
這數句唱的卻又是《三國演義》裏麵《臥龍吟》的最後一節，曲韻悠揚，稍稍有些激昂，大有抱負遠誌，卻不著意於成敗，隻求一己心安的意思，最後風月猿鶴兩句，令人頓生思歸之感，但卻沒有半分消沉的意誌，隻有平和寧靜。
梁豐把兩首隔了千年的曲子串在一起，隻加了一個小小的過門，聽起來卻自然平穩。尤其是下半闕，唱法和音律都是大宋朝從未曾出現過的，然曲音中正和諧，淡雅沉雄，於新音中唱出古意，在座人人耳目一新。