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昨天“夏日風景”朋友說：“沒有目標的故事情節會有讓人昏昏欲睡的感覺”。扇子好生想了一夜，覺得自己的書可能確實存在這個問題，遠景目標有，但近景目標不明確。估計會妨礙讀者的興趣。於是扇子決定，加快一些速度，描寫細節時避免過多糾纏。準備用十章左右把一些事情做個了結，讓梁豐逐漸輕裝上路，大展拳腳。估計一些人物會比原計劃提前出場了，包括範文正公、包孝肅公、狄武襄公等等，敬請書友們關注。謝謝大家的支持！
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“無事獻殷勤，非奸即盜。”
這是梁豐到兩個老狐狸奸笑的第一反應。表麵上還是不動聲色，誠惶誠恐談不上，老老實實也差不多，行禮，唱喏樣樣到位。兩個半老頭子手臂虛伸，寒暄座。梁豐規規矩矩坐在蒲團上，等候下文。
沒有下文，兩人依舊鬥茶，此時正該丁謂分茶，丁謂提壺高低點動，水柱氤氳，瞬間茶碗麵上緩緩幻化出遠山、春水，也許是老丁還不滿意，稍稍一頓，朝山水間的空白處點去，似乎想要化出一葉小舟，誰知用力過重，觸麵旋即擴大，不見清靈小舟，隻有一個大圓霎時填滿了茶碗，所有功夫頓時白費。
丁謂“唉”地一聲，輕歎道：“輸了。”放下提壺，兩眼望著窗外翠綠欲滴的斑竹，隻見那斑竹隨著清風嘩嘩輕舞，丁謂雙眼隨著竹枝擺動而變幻不定，臉上有遺憾之意。
忽然轉過頭，似笑非笑斜眼著梁豐道：“你一來，老夫居然無法靜心，嗬嗬，這一碗茶輸得冤枉。”梁豐知道他不是故意斜眼，生理缺陷而已，並不在意，低頭拱手：“來得不巧，攪了相公雅興，恕罪恕罪！”
“嗬嗬，哪裏真的怪你呀，老夫找人背過而已。”
梁豐心裏一動，忽然明白他想說什麼了，茲事體大，不敢搭話。隻是靜靜坐著，眼觀鼻、鼻觀心。
果然，丁謂緩緩誦道：“‘如人在荊棘林,不動即刺不傷,妄心不起,恒處寂滅之樂,一會妄心才動,即被諸有刺傷。’玉田小友，妄心已動，如何滅之？”
丁謂這話出自《大寶積經》，意思是在荊棘叢裏，老老實實坐著不動，就不會被刺到。如果挨不住了，想伸伸胳膊踢踢腿什麼的，保準要倒黴。表麵意思是自己心亂了，所以分茶沒成功，是妄心起的緣故，實則暗示自己目前狀況很為難，不知道如何解脫。
梁豐本來立即想回他一句“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。”的，忽然覺得自己總是被這些故作神秘高深的老頭子們試來試去，有話偏不好好說。自己說得對，對方假裝讚許點頭，仿佛早知如此；自己說得一旦不合對方心意，馬上翻臉訓斥跟訓孫子似的。
他本來就不是個肯吃虧的，前幾天在馮拯家裏被訓了一頓，窩火已久。今天見丁謂明明有難處想找自己出主意幫忙，偏偏還擺出一副“大爺是在考你”的臭架子，不由一陣煩躁。心道：“你跟老子打機鋒，老子也偏不和你好好說話，咱們驢唇馬嘴亂扯便了！”
“孰能濁以澄靜之徐清？孰能安以久動之徐生？”梁豐貌似不相幹地答道。
丁謂愣了一下，若按出牌套路，現在是在廟裏，自己說的是佛經，對方也該說佛經回答才對？哪知這小子居然不按規矩，蹦出來的是《道德經》，丁謂有些不適應。好在那玩意兒他也熟得很，明白意思是說“誰能在浮躁的心態裏迅速沉靜下來，誰能不被紛亂的事務所動而繼續發展自己。”下麵還有兩句“保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能弊不新成。”
“唉，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。知易行難，世人有幾個做到？”丁謂又試探道。
“天地之間，其尤橐龠乎？虛而不屈，動而愈出，多言數窮，不如守中。”梁豐答道。
丁謂有些鬱悶，又道：“如來歎阿彌多如來十種發心，於中各隨念發，若念當欲生彼，當即得生彼。世尊！何者是十種發心於彼處生？”