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“玉田太過危言聳聽了，或許有一二想法，然祖宗家法在，滿朝文武可謂一心，諒也不過如此。不須庸人自擾了。不過，這個範希文的奏疏麼，倒是有些意思，又把朝局給攪動了。”
梁豐見他輕描淡寫，本想再深入一些說話的。但轉念一想，要是給他和盤托出，到時候這老頭少不得便要高度警惕起來，瞪著眼睛朝趙元儼那邊去找岔子。這不是打草驚蛇麼，再要把目標搞跑偏了的話，趙禎便陡然多出一個明麵的敵人，要防這個，還要顧那個，掌控不好，那才叫一個亂。
想到此節，便不再多話，隻跟著笑道：“那位範大人學生是仰慕已久了，和滕宗諒修撼海長堤。端的愛民如子，功德無量。現又仗馬鳴聲。殊為不易。無論如何，還請老大人照拂一二！”
“這個不消說，我自理會得。你且先把你自己管好，那個什麼包拯的，一定要約束，莫再惹出亂子！”
“是，學生一定照辦。”
可是事與願違，他想照辦。包拯又惹禍了。
這此禍更惹得大，也滑稽，有天意弄人的意思。根源還得從京華報開張發行說起。
話說夏竦得了太後便宜行事的旨意，還有什麼二話？見便宜就占唄。
於是不再和那些二貨部門扯皮切磋，第二天就用著政事堂的名義公文布告天下，朝廷擬出版發行《京華報》，天下讀書人。有意為朝廷效力者，皆可呈文備選，題材不選，舉凡朝廷各種正能量、民間意願、歌頌聲音都可以直達天聽。還特地在右掖門和禦街夾角處找太後批錢，建了一處《京華報》籌備處，呈文可以直接寄到。
最缺德的是夏竦以國事需要。特地下了公文給《汴水聞見》，要求全文刊登這一則告示，以傳天下。
因為《汴水聞見》如今的名聲太大了，不光京城知名，直到地方。甚至北朝和黨項都有人專門采購，成了外國了解大宋的窗口。
好玩就好玩在這事上。梁豐壓著包拯一定照旨執行，醒目版麵刊登告示。包拯再不樂意，惹了一回禍，也不好意思再搞第二次了，隻好老實刊登。
於是被一個人見了，就是上次鑽營不成，反被羅崇勳亂棍打了一頓的李淑。
這倒黴孩子蟄伏京城已經很久了，上進之心從未死過，隻是機會怎麼也落不到他頭上而已。這一次到《京華報》的征稿啟事，李淑心裏一陣狂跳，覺得自己機會來了。
他可沒什麼節操是非觀，長處就是當個文妓。所謂文妓的意思，就是抱準一條大腿，大腿讓寫什麼就寫什麼，或者大腿想聽什麼就寫什麼。哪天大腿變細，又去抱另一隻，還要破口大罵前一隻。反複循環，照此辦理。
也許這個李淑就是自大宋出了《京華報》以後，中國史上第一個文妓，是千年以後那滿大街文妓的祖師爺！
李淑以著自己同夏安期好歹也算說過兩句話，吃過幾杯酒，怎麼說也有些交情吧？現在人家老子成了報社總裁官，又正搞征文活動呢，咋能不去湊湊趣，萬一這五百萬大獎就砸自己頭上呢？
他活動心思，費盡全身腦細胞，終於寫出兩篇文章來，一篇名為《論母慈子孝於國為盛文》，以太後壽誕之日，官家率領百官朝拜故事為例，反複論證官家朝拜母後，是純孝的表現，是社會安定的典範，是天下臣子都該認真體會學習的行為。
要光是這麼一篇文章，那李淑也不算稀奇，稀奇的是他又寫了第二篇文章《人君之正儀而家禮不可大行論》，這篇文章卻完全反過來，論證了官家作為天下君主，不可以帶領百官給太後行賀禮，哪怕是親老娘也不行。國有國法，家有家規，家規必須先遵守國法才行。
兩篇奇文呐，簡直是成語“自相矛盾”的最高境界之典範，是藝術與形式和辯證哲學三者的高度統一。記得後來也有位大家，曾於五月寫出“文割卷風雲，階級鬥爭綱舉，打倒劉和林，十載春風化雨”，短短五個月之後，又揮筆寫出“大快人心事，揪出四人幫，政治流氓文痞，軍師狗頭張”兩篇絕世詩篇。
然而，畢竟是前後間隔了五個月，哪裏比得上他這位祖師爺，一夜之間，翻雲覆雨兩篇大作揮毫而就？
話不多說了，單講這位李淑李老師，寫好兩篇論文，厚著臉皮找到夏安期，又請喝酒又拉著聽歌舞，最後把事一說。夏安期迷迷糊糊之下，大拍胸脯，表示包在兄弟身上。
果然，文章遞到老夏手裏，大吃一驚，這種不要臉的東西才能寫出這麼不要臉的文章來，奇才呀！
他為啥要連寫兩篇？不為啥，就為總裁大人哪篇順眼用哪篇唄？橫豎他對朝廷出報紙的心思摸了個透，這個投機是千對萬對絕沒錯的。