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第六百六十三章論佛。(1 / 2)

李修遠見到有人向自己請教問題,他是很樂意解答的。

有人能請教就明有人認同自己的觀點,理解自己,這是一件好事,他又怎麼會吝嗇呢?

“適才這位公子問,求神拜佛的人得到了庇護,沒有求神拜佛的人遭到了邪祟的侵擾,首先這句話嚴格來並沒有過錯,供奉神佛的確是會得到神佛的庇護,但這樣卻並不代表不供奉神佛的人就一定會遭受到惡報。”

“其實你求神拜佛也好,不求神拜佛也好,該受到邪祟侵擾的人不會因此而改變,就如同殺了人的罪徒一樣,不可能因為他進過廟,燒過香菩薩就能庇護他不被官府捉拿,不被砍首誅殺,惡行就是惡行,不是燒香拜佛就能化解的。”

李修遠掃看了周圍的幾位香客一眼道:“所有心中有鬼的人寄希望於厚重的香火供奉來消除自己的災禍,這樣的想法首先就是錯誤的,真正的菩薩和佛不會去接受這樣人的供奉,敢接受他們供奉的必定不是真正的菩薩,也不是真正的佛,在我看來那應該是邪魅精怪一流

,假扮菩薩和佛主,欺瞞百姓,騙取香火供奉而已。”

“那按照這位公子所,燒香拜佛就是無用之舉了?”問話的那位士子凝重道。

雖然李修遠的話有道理,但是他的道理卻讓人感覺如鯁在喉,容易傷了他們這些信徒的心,這對與很虔誠的信徒而言是沒有辦法接受的。

因為認同他的話就等於否定了自己的信仰。

李修遠看出了周圍香客的反感,他笑著道:“不,燒香拜佛也不是無用之舉,你們之所以會燒香拜佛是因為你們相信佛的慈悲,菩薩的良善,然後下意識的去學著佛和菩薩做著一些良善的事情,比如放生生靈,樂善好施,不與人斤斤計較,不和人發生恩怨衝動等等,

諸如此此類的事情,如果你們開始學佛和菩薩這樣做了,那麼恭喜你們,你們已經得到了佛和菩薩的庇護。”

“以前有人問一位大師,什麼是佛?那位指著那人的心口道,這就是佛。”

“可見擁有一顆良善的心,這就是佛,你們向佛就是向善,而一個人心懷良善,那麼就有善念庇護,鬼神見到了都要繞道,邪祟遇到了也不敢加以謀害,如此一來自然而然也就得到了庇護。”

眾香客聽了皆是一片沉默,既能接受這樣的道理,又一時間有些不敢苟同。

因為他們還理解不了李修遠真正意思,還覺得佛就是佛,要恭敬的參拜,怎麼敢把自己視作是佛呢?

“荒謬,真是荒謬,那如你這般歪理邪,這世上就沒有佛了?這裏供奉的就是木頭,石頭?你簡直就是在汙蔑我佛。”

方生餘忍不住嗬斥起來。

李修遠搖頭道:“不,這個世上有佛,也有菩薩,但是他們不會因為你們的供奉就庇護你們,他們庇護的是良善,之所以在廟宇之中留下金身,是因為他們需要金身法相來警告世人,點醒世人,免得一些人不相信佛,不相信良善的換來的好報,以至於墜入邪惡,肆意妄

為,道德淪喪。”

“這樣的道理就和高僧坐化之後留下金身供世人參拜是一樣的,高僧留下金身其實就是證明佛的存在,修行的存在,要不然他們完全可以化虹而去,何必留下一幅皮肉常駐世間。”

“所以為什麼佛門之中有一句話叫做佛渡有緣人,什麼是有緣人?心地向善,能學到幾分佛的慈悲這就是有緣人,這類人死後可以不墜地獄,不在陰間受苦受罪,而作惡的人卻因為身前的惡行要在陰間受罪,隻有把罪孽肅贖清了,他們才能再次轉世輪回,甚至有些罪大

惡極的人連投胎做人的資格都沒有,好人和壞人的待遇如此之大,難到這還不夠麼?”