所謂‘紮紙術’，是一種紮紙的工匠技藝。
紮紙匠用，白紙、染色紙、竹條、漿糊、墨筆、剪刀等工具材料，紮出各種祭祀用品，如紙人、紙馬、燈籠、轎子、衣服等。
民間把這種行當稱為‘白事行’。
有人尊敬，有人看不起，甚至還有歧視他們的，從事白事行當的人都不幹淨，容易招鬼引邪。
這種歧視也非空穴來風。
他們行內有句老話叫‘怕鬼別入白事行，膽虧心命早亡’。
拿紮紙匠人來。
入門拜師前，師傅先和學生家長簽一條協議，大致內容是‘學藝期間，弟子若無故暴斃，與師傅無關’。就是怕有些學生膽虧心，經不住鬼神考驗、引誘，自己嚇死或沾染陰氣病死。
簽協議時，還要請當地的差人或地保見證，才算是成為這行學徒。
之後徒弟要跟師傅十年，前三年傳你能耐技藝，後七年教你怎麼跟鬼神邪物打交道。
十年期滿，徒弟就能自立門戶。
從事‘紮紙行當’二十年以上的師傅，肉眼能通靈。
三十年神魂可出竅。
六十年的大師，紮出紙人、紙馬，夜裏自己能走能動，七分像活物。紮的紙衣能幫陰魂禦寒，紙燈能為陰魂照明。
……
這一行有兩個有名的典故。
第一個典故講紮紙匠的鼻祖。
此人名為姒S岐人士。
相傳姒山最擅長用草紮動物，紮出的動物活靈活現，到晚上這群動物就在家院中活動。
一晚上，有人趕夜路經過他家，看見院子裏牛馬羊狗十分乖巧的自己活動，無人看管，於是起了盜心，偷了一隻狗回家。
當夜烹煮與家人享用。
次日他們腹中腫脹，幾無法進食、排泄，就這麼離奇的死了。
西伯侯姬昌聽聞，親自帶人查看其死因，扒開胃袋一看裏麵全是茅草，又詢問左右鄰居，根據線索推斷找到姒山的家。
姒山告訴西伯侯，自己少了一隻芻狗，以為是它自己跑出去的，卻沒想被人偷去吃了。
有官員不信，姒山便紮了一對羊給他，晚上如果聽不到羊叫，甘願領罪。
那官員把‘草羊’帶回去家放在糧缸裏，睡到半夜被仆人叫醒，糧缸有羊叫。官員急忙起床查看，揭開缸蓋，見二羊在裏麵頂角。
他連夜進宮把此事彙報給西伯侯。
姬昌詳細整理案件，昭告西岐子民，此後拜師學藝的人絡繹不絕，他紮的動物成為王公貴族們祭祀祖先神靈必備品。
西岐和殷商大軍交戰時，武王被圍困山中，姒山率領萬餘弟子三紮了兩千草人草馬，去營救武王。
殷商大將以為來了援軍，便率軍退回大本營。
改朝換代後，武王特封姒山官爵，叫他主持宮廷祭祀。
隨著後來造紙術出現，工匠們逐漸該用紙來紮祭品，但技藝還是姒山傳下來的。
……
罷，塗老又講起另一個典故。
“第二個典故是講宋代的紮紙匠‘李翁’。傳聞李翁紮的紙馬，能夠夜行千裏……”
周陽認真聽講，等他把典故完，讚歎道：“難怪古代的東西都有靈氣。那些大師工匠幾十年如一日磨煉技藝，不是修行，卻勝似修行。”
“他們製作器物時心神合一，神念灌入其中，用通神的技法製作的東西，自然就通神、通靈。”