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原來，崔乾佑率大軍攻占了長安，原指望能坐上京兆尹，做個長安的草頭王。卻沒想到，安慶緒派了個孫孝哲來，長安軍政大權全都歸於孫孝哲。孫孝哲原本隻是安慶緒身邊的一個奴才，隨安慶緒從範陽到洛陽，並無戰功，坐上了京兆尹後，卻是以功臣自居，在長安城裏飛揚跋扈，處處打壓崔乾佑。
崔乾佑哪裏忍得住這口氣，時常口出怨言，當麵頂撞孫孝哲，安軍中的兵將，也跟著崔乾佑與孫孝哲做對。孫孝哲心中惱恨，暗中使出手段來，買通了崔乾佑手下的幾個大將，將崔乾佑孤立起來，逐漸解除了崔乾佑的兵權。崔乾佑雖然勇猛，可說起搞陰謀，遠遠不是孫孝哲的對手，看看身邊將領都倒向了孫孝哲，成了個孤家寡人，難以與之爭鋒，便退而求其次，要了個陝郡節度使的頭銜，打算把陝郡建成自己的地盤。
崔乾佑悄悄搜刮城中細軟，運往陝郡，積蓄糧草錢財，刻意經營陝郡，經過一個多月，陝郡城中倒也是糧草充盈，馮子喬又把陝郡城牆加高增厚，十分堅固。但有一點，卻讓崔乾佑十分煩惱——手中兵將太少。
崔乾佑身為燕軍先鋒使，手中原本掌握有十萬大軍。可到了長安後，便被孫孝哲解除了軍權，這十萬大軍，全部歸孫孝哲直接管轄，幾個得力大將也倒向了孫孝哲。崔乾佑手中掌握的，隻有陝郡城中的巽雷都。巽雷都固然精銳，忠誠度也沒問題，可畢竟隻有兩千人，還都是從範陽來的遼東軍卒，常言道，強龍不壓地頭蛇。崔乾佑要想在陝郡站穩腳跟，用這區區兩千外兵，是遠遠不夠的。
三天前，馮子喬派人前往長安，密報崔乾佑，陝郡城內有一富戶，名叫何千年，乃是當地五明教的壇主。那五明教在陝郡一帶信徒頗眾，何千年仰慕崔乾佑威名，願意率教眾歸附崔乾佑，奉崔乾佑為盟主，共保陝郡。
崔乾佑正愁勢單力孤，聽說有當地豪強歸附，這無異於是瞌睡遇上枕頭。崔乾佑大喜，卻也心生疑慮，他從來就沒聽說過什麼五明教，也搞不清楚那何千年是何方神聖，若是那何千年實力不濟，隻是幾個烏合之眾，弄不好，成事不足敗事有餘。況且，這種事萬萬不可走漏了風聲，若是洛陽方麵知道崔乾佑與當地豪強攪在一起，安慶緒必然生疑。所以，崔乾佑便親自回陝郡一趟，打算與秘密召見何千年，看看五明教到底是個什麼東西，以便早作打算。
崔乾佑帶著幾十名親隨，順便也帶著幾十車糧草，前往陝郡，在伏牛山下，遇到幾個不知好歹的山賊，崔乾佑三下兩下趕走了山賊，還活擒了一個。崔乾佑倒也沒把這件事放在心上，戰亂其間，行路遇上盜賊，也是常事。崔乾佑到了陝郡城裏，將活捉的山賊交給馮子喬，便拋之腦後。
到了帥府中，崔乾佑見到了何千年，崔乾佑、何千年、馮子喬三人人密談了一個晚上，崔乾佑這才知道，那五明教在陝郡乃至洛陽一帶，都十分興盛，雖然是是個名不見經傳的民間社團，確是廣有教眾，何千年揚言，陝郡城中便有五千教眾，隻是官方視其為邪教，所以，不敢公開傳教，隻在民間暗中流傳。
五明教信奉五明佛，所謂五明佛，其實是五尊佛，清淨佛、妙風佛、明力佛、妙水佛、妙火佛。每一個佛都有自己的使者，稱為五明使。那何千年便是五明使之一——清淨使，代表清淨佛向人間布道。
五明教的教義，無非是勸人向善，相互幫助。若是教徒家中有事，教眾相互幫襯，共渡難關。戰亂其間，百姓流離無依，官府靠不住，五明教能夠給百姓提供一個依靠，所以，在陝郡洛陽一帶，，百姓紛紛入教，十分興盛。
何千年身為清淨使，麾下教眾就在陝郡一帶。陝郡經過兩次大戰，卻沒有像其他郡縣那樣，遭受兵災，百姓反倒是安居樂業。這都是托了崔乾佑的福。所以，陝郡五明教眾，希望崔乾佑能夠鎮守陝郡，保護百姓。何千年乃是受教眾所托，前來歸附崔乾佑。
崔乾佑搞不懂五明教義，但五明教教徒眾多，這就夠了！崔乾佑再無疑慮，兩人密談一個通宵，何千年答應率五明教眾歸附崔乾佑，崔乾佑則是給了何千年一個左廂兵馬使的官銜。雙方合作，共保陝郡。