崔老道捉了河妖之後，仍在南門口撂地畫鍋，擺攤兒算卦外帶耍嘴皮子書，靠這個養家糊口。津城南市是江湖藝人集中的地方，跟北京的橋旗鼓相當，跑江湖的藝人想出頭，就得奔這兩個地方去，要麼橋撐得住場子，要麼南市站得住腳，沒在這兩個地方闖出名堂不敢稱腕兒。
崔老道書不為出名，隻為吃飯，能把一家老的嘴喂了就成。他的這是野書，跟書館中的先生不一樣，真可謂獨一無二。首先穿著打扮就特別，真正的書先生高台教化、講古比今，穿的是長袍馬褂兒，收拾得利利索索的。開書之前有徒弟把書案上醒木、手帕、茶壺擺放齊整，先生手拿一把白折扇兒，看著就有派頭兒，穩穩當當邁四方步走上台，醒木一拍台下麵鴉雀無聲。崔道爺在路邊書沒那麼多講究，扇子、手絹一律沒有，也穿不起長衫馬褂，花錢置辦的東西一律不用，手裏沒個抓撓不得勁兒，幹脆就用拂塵，照樣比畫什麼像什麼。往路邊一站吐沫橫飛、連帶比畫，拂塵上的馬尾甩得上下翻飛，聽書的人湊近一點兒能掃腦門子上，晃得大夥兒眼花繚亂，順帶趕了蒼蠅蚊子，倒也顯得熱鬧。
隻會書還不行，還得會要錢，你不認識我、我不認識你，手心朝上平白無故找人家要錢，這可不容易，那得會要，行話管這叫“窺杵”，絕對是門學問。書場、茶館裏的先生不用學，專門有夥計下去打錢，撂地賣藝的卻不然，不懂要錢的“綱口”，得再好也是枉然。而且這裏邊不分文武，你我是打把式的，練的是刀槍、賣的是拳腳，用不著話，這叫外行。都知道有句話叫：“光不練嘴把式、光練不傻把式，連帶練才是好把式。”南門口有很多打把式賣藝的，都是在地上畫一個圈，兩旁擺放兵器架子，上立刀槍劍戟，身上是衣襟、短打扮，兩截兒的藍布褲褂，高挽袖麵兒，抱拳拱手作過了揖，未曾開練先話：“各位老少爺們兒、父老鄉親，學徒我初到貴寶地，兜兒裏沒錢了，有道是人窮當街賣藝、虎瘦攔路傷人，人要奔福地、虎要上高山。我可不敢我會練武，在場的老少爺們兒藏龍臥虎，您打過一拳、踢過一腿就是我的老師父，一會兒我獻個醜，走上兩趟您給我指正指正。練完了要錢嗎？不要，在下以前在鏢行混飯吃，行裏有一宗寶貝，喚作虎骨追風膏，能治什麼呢？往大了刀砍斧剁、黑紅二傷，往了閃腰岔氣、腰疼腿疼，我這膏藥全能治。咱有言在先，買不買全憑您自願，買了您是賞我飯吃，不買我也絕不惱您，隻不過您可別看完了一回身，把人牆給我撞個大口子，那您可是毀我的飯門。閑言少敘，一走一過一行一站，各位賞下您的眼目來，在下這就開練！”
完了打一趟拳，打完拳沒人買膏藥也不要緊，嘴裏有話接著：“看來各位都是高人，花拳繡腿難入您的眼目，不要緊的，我再賣賣力氣給您練一套兵刃，不過我練完了您要是還不買膏藥，那可就沒辦法了。您都是養兒養女的人，無多有少您給倆，夠我把今的店飯賬結了就行。您都是我的衣食父母，看著我餓死誰也不落忍。我這就練一套花槍，看看哪位給我扔頭把錢，我這兒先謝謝您了。”這一套行話叫“杵門子”，一般來到了這時候就能要到錢了。
如若練完了還沒人給錢怎麼辦？那就該拐著彎兒罵人了，行話叫“鑽綱”。罵人是罵人，可不能罵爹娘祖奶奶的，罵了人還得讓人挑不出理。比如這位練了兩趟還要不來錢，就該這麼了：“各位三老四少，我一膀子力氣扔在這兒，汗珠子掉地下摔八瓣兒，愣是沒人給錢，怪不得文武聖人也不打此處過呢！”這話什麼意思？就是你們這個地方不通王法、沒有禮教，比罵人還損，如果周圍的人中有練過武的、念過書的，臉上就掛不住了，怎麼著也得給幾個。所以過去走江湖賣藝的人，無論文武兩道，不僅得有真能耐，綱條子、杵門子也不能缺，缺了就算外行。
崔老道擺攤算卦也會“鑽綱”，因為經常會碰上故意來找碴兒的，怎麼算怎麼不對，黑的非得成白的，哪怕你算他“隻有一個爹”，他也不對，“我還有個幹爹呢”，這就是成心找事、雞蛋裏挑骨頭。崔老道對付這樣的人自有一套辭，但是很少使，跟誰都是客客氣氣的，講求和氣生財。可是倒黴不走運，好話也得挨打。