大祭司關於長生的研究，和起源他們根本就是兩個路數。
起源在長生方麵的研究，就真的隻是長生而已，從科學的層麵研究人體在延長壽命和提升修行能力方麵的可能性，或者還兼帶著一些有關細胞自我修複的東西，主要方向是生命層次的躍遷。
而大祭司的研究，首先就是不成係統的，然後就是偏激的。大祭司隻是想知道，到底出了什麼問題，才讓自己變得不會死亡，不回受傷，感受不到生命和時間的流逝，隻能維持在原有的狀態？
而且從根本上來，大祭司和起源的本質確實也是不同的。
起源的研究一切的根源都來源於他們手中那半具靈的屍身，他們想要獲得靈一樣的生命層次，從而在道範圍內，讓所有人達到靈的水平，這樣獲得永生。
大祭司的身體卻不同，他的身體並不是一成不變的。大祭司的身體，從根本上來還是人類的身體，它隻是被定格了，而不是自我保持在了這個狀態。大祭司用各種方法讓自己衰老，效果還是很明顯的。
如果以身體狀況來，大祭司現在的身體，其實放在普通饒情況上，早就已經死了，身體的所有生命力都被榨幹，沒有一點的生機和活力維持，偏生他就是死不了。
這樣的情況造成了二者的不同。
大祭司一直都在猜測，在那個電閃雷鳴的傍晚，那個和道對峙的人，顯然造成了一些什麼可怕的後果，可能是道對他做了什麼事情，順帶著讓旁邊的自己也受到了這樣的影響。
雖然不知道是怎麼回事，但是在大祭司當時的知識程度和科技水平下，他能夠想到的隻是有關生命力的一些猜測。他猜測，自己的身體雖然破敗不堪了，但是還是有什麼生命力隱藏在了身體之外的某個深處。
或許這就是他關於神魂空間最初的猜想。
但是跟著這個猜想，大祭司的研究顯然從一開始就走偏了。
他堅定地以為是道和那個人將那種強大的生命力賦予了自己，放在了自己身體的最深處，而自己則一點都察覺不到。如果想要研究這種生命力到底是怎麼起到了作用，最好的辦法就是複製這種過程。
於是他開始嚐試將饒生命進行轉移，放進另一個饒身體裏麵，而這個方法，就是他一直以來在進行的血食之法。
在某一個巧合的機會下，大祭司接觸到了以身入道的修行方法，得知了一些通過神魂之力進行獻祭的方法。
當接觸到這個修行方法的時候，大祭司如獲至寶。因為他知道，不管怎麼揮霍，他的神魂之力都是無窮無盡的，而且這種無窮無盡根本上來都是來自於道，從來不用擔心任何的後果。
他自身修行以身入道的法門，就好像從道借錢，然後再去買道的東西，根本就是無本的買賣。
很可惜的是，大祭司接觸到以身入道的時候，已經很晚了。
那個時候萬族大戰已經如火如荼，大量的修行者投身到戰鬥當中，以身入道更是凋零不堪，大部分因為用力過猛被道清除，剩下的人多數也都投靠了太古萬族。
支持人族的身修勢單力薄，為了保證道統的延續，在人族的領地之內苟且偷生，甚至不敢露麵，長年過著避世隱居的生活。
大祭司隻能夠通過一些零星的，散落在外麵的野路子修行人、還有一些分散在各地的以身入道修行典籍來獲得以身入道的修行法門的部分。在這樣悲催的情況下，他的任何研究都依然是不成係統的。
人力有時盡，大祭司雖然是個人才，身具修行以身入道的絕佳條件。但是隻依靠著一點點的修行信息和一些野路子，就想重複人族上萬年的研究和傳承，顯然是不可能的。
大祭司自己心中也明白這樣的道理，於是他沒有執著於走上以身入道的修行路途當中，而是打算博眾家之長，來加入到他那個關於生命力轉移的研究當中去，根本目的是找到人體內那個察覺不到的空間。
顯然，作為道範疇之內的生靈想要感受到人類借由大道開辟的神魂空間，還是太過艱難了一些。
大祭司在生命力轉移上的研究開始深入，從開始單純的胡搞，加上了以身入道的一些法門，開發出了獨有的獻祭方式和咒語，可以順利地將人體當中的生命力和神魂通過進食的方式轉移。
顯然，他的研究就停滯在這一方麵而不能存進了。
大祭司敏銳地察覺到了普通饒神魂分散在身體的各處，尤其是髒腑當中占有的比例格外之高。當然死之後，神魂會潰散，分散成無意識的神魂之力，分散在肉體的各個角落。
利用獻祭的方式，大祭司讓其他人吞食下這些蘊含著神魂之力的肉食，來提高一個人體內的生命力容量，從而達到讓人擁有強大肉體和快速自我修複的能力。
事情本來都是順利的，但是慢慢地他發現，普通人根本無法承受這樣的改變，在經過了幾次的轉移之後，這些開始發生變化的人，都開始失去了理智，開始變得與野獸無異。