蟾山池水怪的傳自古有之，自從建國之後，就有人傳言在蟾山池見過巨大的水生生物，懷疑是太古遺留下的異種存在於這樣遠離塵世的地方，得言之鑿鑿，甚至還有照片為證。
旅遊公司給出的解釋就是，池的水怪在作祟。不管那你是它終於長大成年開始活動了，還是收到了什麼樣的刺激，或者幹脆是蟾山的地下活動又開始了，總之就是水怪的問題。
噴出水柱攻擊飛機的是水怪，號令岩龍的也是水怪，蟾山附近發生的各種各樣奇怪的事情，都是這個水怪做出來的。
但是同樣經曆過對飛行員救援隊這些人們，在接到你旅遊公司的辭的時候，連劉導遊的心裏都知道這隻是借口了。畢竟水怪就是水怪，誰能夠見到水怪能夠從水裏飛出來的？
當時那一聲高亢的長吟傳來的瞬間，他們所有人都是抬起了頭，因為這個聲音距離她們實在是太進了，就好像有一隻巨獸就在耳邊呼喚一般，讓他們渾身的汗毛都炸了起來。
安語看的是最清楚的，其次就是劉導遊，因為他有望遠鏡。但是就算是沒看清楚的那些人，都能夠看到一個模糊的輪廓，那個在九之上，在雲山之巔蜿蜒盤旋的巨大身影。
那真的是一條龍！
安語可以肯定，她看到的真的是一條龍，一條人族的龍，一條水龍！沒有翅膀的修長身體，騰雲駕霧的若隱若現，還有那雙從雲層當中露出來的眼睛，帶著千年的冷漠。身上的鱗片，帶著藍紫色，頭上樹杈一般的龍角，反射著陽光顯得晶瑩剔透又富有蒼老的骨感，長長的龍須隨著盤繞的身體在雲層當中遊動著。
但是，這個世界上怎麼會有龍？
對於這件事情，安語非常的好奇，因為她發現，這一條水龍雖然身體看起來好像很龐大的樣子，但是實力上來，也就是和大師境界的修行者相當，或者生會使用水係法則可能棘手一點……
等等？生會使用水係法則？蟾山山體上的陣法能量軌跡，蟾山周圍的六個深坑……這些線索彙集起來，安語有了一個大膽的猜測——那一群神秘的 身修，他們在造龍！
龍到底是個什麼的東西呢？按照人類曆史的發掘和社會學的發展，加上修行界的饒共同努力，人們早就已經弄明白了。龍，這樣第一個概念，根本上傳承自巫文化，是人類虛構的產物。
在漫長的曆史長河當中，巫文化盛行的時代，各個部落的人們對各種不同的自然產物產生了瘋狂的崇拜，作為他們生存下來的精神支柱，而隨著部落的合並，許許多多的部落崇拜融合在一起，圖騰也漸漸地結合起來，於是變成了龍的最初雛形，這就是龍這一個概念的最初起源。
當然對於龍這一形態到底是如何定型的，在學術界還有很多的 正義，以前景三庭跟安語起來過。大概上，學術界又那麼幾個流派，比如以蛇為起源，以豬為起源，以龜為起源等等。
但是總之，龍是一種脫胎於巫文化的產物，後來雖然脫離了巫文化的範疇，但是在曆史發展當中，脫離了巫文化的龍圖騰，在使用功能上就更超過了精神支柱的功能。
於是就形成了兩個極端，一個極端就是每一個王朝都願意用龍來作為自己的正統代表，號稱自己是真龍子，將龍作為自己的化身，當成是國家的象征，變成加強中央集權的工具。
而另一個極端，著保留在巫文化，也就是巫師的內部。他們依然將龍作為一種精神支柱，作為他們最終的力量象征。甚至在文化交融當中，甚至都影響到了武修，有了“龍象之力”這樣形容力量巨大的詞彙。
但是，既然龍這種生物從來都沒有真實存在過，為什麼會有人堅定不移地相信呢？這本身就不是一個合理的現象。龍的形象在人類文化當中深入人心，根本就在於那些傳和記載的存在。
上古時期、遠古時期關於龍的記載比比皆是，上麵的故事都是栩栩如生，甚至還有修行人傳自己曾經乘風飛行，與龍同遊。這樣的故事，難道真的全都是假的？都是玄幻？
安語以前的時候可能是這樣認為，但是現在這種想法卻有了一點點的鬆動。
如果身修真的能夠造龍的話……她不由得再次回想起今看到的那個異獸的身影，有些慶幸自己出生和成長的地方是東荒大漠，沙神的形象深入人心，而不至於讓自己心生敬畏。
她趕緊給許何為打了個電話，告訴他：“我懷疑蟾山有身修在造龍！”
“什麼？”許何為一下就坐不住了：“此話當真？”
安語道：“我親眼所見，真的是龍，不過修為實力不高，大師境界而已，這件事情已經超過神諭院的掌控範圍了，我馬上就會給軍委打電話，你到時候肯定也是要一起過來的吧？”
“那是肯定的！”許何為那邊稀裏嘩啦一片，估計已經開始收拾行李了。
又給軍委通羚話之後，安語就沒有什麼事情可以做的了。畢竟這次的事情八成就是身修搞出來的了，安語從心底裏不想插手。雖然對於造龍這種事情比較好奇，但是好奇比不上謹慎。