所謂“祖父悖論”，其實就是個經典且通俗易懂的關於時空穿梭的悖論。
即指，假如人類真的可以進行時空穿梭，那麼如果你穿越回過去殺死你的祖父，你會不會消失？如果你會消失，那你又怎麼可能殺死你的祖父？
這在邏輯上就是說不通的。
而物質的熵增通俗的來說就是“墨菲定律”描述的“事情總是會越來越糟”。就像人會越變越老，東西放了遲早會壞，太陽不是永恒的，宇宙也遲早會陷入一片漆黑，這一切都是不可逆的。
但問題是，時間真的存在嗎？
我們理解的時間大致描述的其實就是一個變化的過程，隻是在相對論的體係世界中，不同物體間的變化有獨立性也有相對性，因而我們產生了時間的概念。
最通常的相對性描述就是通過觀察太陽的起落，用白天和黑夜描述時間在流逝，而萬事萬物隨著時間的變化在變化。事實上，即使沒有人類理解的所謂時間的概念，物仍是在不斷的運動和變化的。
因而沒有時間，隻有空間的理論應運而生。
但……對於習慣了用時間描述自身與萬事萬物的變化的安奕初和夏目來說，這有點強人所難了。不過鍾楚奇也並非是要強行改變安奕初和夏目運用時間來確定世界觀的固有習慣，而是想要告訴她，其實他們並沒有真的穿越，而是通過某種超高智慧遺留的技術通道跨越了物的變化的維度來到這裏。
同時這裏贅述一點。
如果能夠理解沒有所謂時間，隻有空間和物的變化的話。那麼像中國傳統神話故事中描述的天上一天，人間一年的說法其實也就可以得到很好的科學解釋了。由於環境的變化，在宇宙中不同的空間裏物質的變化也是不同的，大體可以認為是有快慢之分。
假設在天上人的衰老速度會變慢許多，可地上的一切物的變化仍舊維持原有速度，那麼當他回到地上的時候，就會感覺自己好像才在天上過了一天，而地上卻過去了一年。二有人要說了，一天和一年的感受顯然是不同的。
的確，但我們要確定一個前提，那就是一天和一年的感受其實不是時間帶給我們的感受，而是我們自身變化、日常行為用時給我們帶來的感受，我們是先有了這種確定的急於“熵”的不可逆的感受，才有了描述這種變化的時間，並最終形成了三元世界觀中的一天和一年的對比。
這裏有些繞，就不多做解釋了。
言歸正傳。
安奕初和夏目想了又想還是沒能理解鍾楚奇所說的話中深意，二人索性也就不去想了，隻盼望著那座遺跡是存在的，那裏也確實存在著可以讓他們回到自己熟悉的世界的力量。
後續安奕初又和鍾楚奇聊了許多關於他的世界的一切。
當得知人類已經邁升至星際文明時代，太陽係也已經在最高領袖的意誌下得到統一，未來還可能向銀河係開啟大遠征的種種過去安奕初連想都不敢想的事實後，她整個人都陷入到一種既驚又喜，滿心向往的狀態中。
夏目則關心的是正影響著他那個時代的那場“太陽消失”的浩劫是何時結束的。
然而鍾楚奇卻尷尬的說道：“你別看我雖然是誕生在你們幾百年之後的人，可我對於黃金時代以前的事情了解的非常少……而且據我所知，這世界上就很少有人知道黃金時代初期的事情，但我大概能確定一點就是……那場浩劫持續了很久很久……地球上絕大部分人都死在了那場浩劫中……剩下的為數不多的人類也是得到了‘舊神’的恩惠才得以重建文明的。”
又是“舊神！”
現在一聽到這兩個字夏目就覺得渾身不舒服……畢竟在他的人生中，“舊神”與“神性”可是給他上了一堂生動至極也殘酷至極的大課的。
安奕初的表情也變的難看起來，畢竟她也肯定不希望這一切真如鍾楚奇所說的那樣悲慘。不過想到人類最終還是保留下了火種，文明最終得以重燃，甚至人類文明還開啟過一段黃金時代，她就又充滿了向往，恨不得現在就跨越那片黑暗，去看一看黃金時代的人類世界是如何的繁榮與輝煌的。
“哎，對了，你們倆不說自己就是從那個時代過來的嗎？怎麼反倒是問起我來了？”鍾楚奇反問道。
安奕初聞言苦澀一笑：“我們……我們其實應該是在災難的開頭，距離災難的結束還早著呢……能不能活到‘太陽再度升起’都很難說……”
鍾楚奇聞言若有所思的點了點頭：“哦……原來是這樣……不過你倆可能不知道，其實我一開始壓根就不相信你們是從過去穿越過來的，畢竟這種戲碼對於這個時代的人來說實在是老套到幼稚的地步，不過看你們倆也不像是演員，我反而是有些好奇了。”
安奕初和夏目其實也一樣，他們也不是很確定這個鍾楚奇真的是來自人類星際文明時代的超級戰士，當然……其實他們的裝甲就足以證明很多東西，隻是對於安奕初和夏目來說，一時間還很難接受罷了。