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說完KP7113站起身並一腳踩碎了那塊看著古怪的碎石頭，石頭裏居然藏著一顆金豆子樣的東西。
聽完“傻子”7113分析後的閆思辰正在愣愣出神，所以並沒有注意到7113俯身撿起那枚金豆子的時候它的視野模組顯現出了不同尋常的人性光輝。
……
“喂，把采樣器給我。”冼芊嬅果然真KP7113說的那樣，她使喚閆思辰的時候還是老樣子。
即使兩人隔著十幾米，采樣器距離冼芊嬅隻有不到二十公分，可閆思辰還是立馬趕過來把東西拿給冼芊嬅。
冼芊嬅沒回頭，接過采樣器就開始工作。
分析星圖是冼芊嬅這段時間工作的主要內容。
閆思辰知道冼芊嬅這些年一直都比其他人都更努力的背後是在感激大家沒有罪責更沒有拋棄她。可是這樣專注的投身於工作，冼芊嬅也變得有些不近人情。很多時候，餐廳裏能看到閆思辰在唱歌，能看到沈一諾在跳舞，卻唯獨看不到冼芊嬅出現在聚餐時為她準備好的位子上。
尤其是這幾年，大家每年都會慶祝幾個重要節日，這樣做的目的一方麵是給平淡的生活添加一些調味料，另一方麵也是為了讓眾人保持一顆期待回家的心。
但冼芊嬅卻已經缺席這些活動有三年了。
三年裏，每當到了重要節日，冼芊嬅就會把這自己一個人關起來，似乎有意識的在抗拒與大家一起懷念地球，懷念家人。
剛開始的時候，閆思辰很擔心冼芊嬅是舊疾複發，畢竟身體上的疾病還有藥可醫，心理上的殘缺卻沒有那麼容易填補的。但後來閆思辰通過與冼芊嬅的交流發現，冼芊嬅之所以不願意麵對眾人，是因為她感覺沒到那個時候，就會覺得很自責。
所以幹脆讓自己任性一些，躲起來，可能會好一些。
這是正常的自我心裏療愈手段，閆思辰也沒有聖母到非要強行給冼芊嬅灌雞湯，讓她變成一個完美到不像人的聖人，所以他就代替冼芊嬅和眾人做了解釋。
而其他人給的回應是，雖然冼芊嬅不曾參加新年、中秋之類的節日，可這些節日裏的美食卻從不會少了冼芊嬅一份，這也讓內心負罪感沉重的冼芊嬅感受到了許多的溫暖。
言歸正傳。
星圖作為火星上發現的遺跡中為數不多的先民痕跡，一直都是冼芊嬅等人的主攻方向。他們相信，這些星圖背後一定隱藏著重要的線索，或許可以揭示火星先民的過去以及他們的未來，和地球上億萬萬人類同胞的命運。
然而，最開始的研究雖然足以證明先民們曾打算飛出銀河係，前往一個被稱作“瑟蕾圖拉”的遙遠星團，可後續的研究卻再無成果。
他們搞不清楚先民為什麼要選擇一個幾乎到了人類目前已知宇宙的邊界區域的星團，更不清楚他們是否真的已經前往此處，也搞不懂他們是因為選擇逃離，總之收獲的知識隻是一個引子，引子開啟的謎團反而讓眾人更為苦惱。
同時，“瑟蕾圖拉”是音譯詞彙，在中央基地衍算核心的機翻版本中還有另外兩個更貼近原文含義的名字。
一個是“往日國度”，一個是“君主的黃昏”。
而蘇晚霞在研究神秘學的時候，在一本沒有名字的拉丁文殘卷中找到了可能與“往日國度”有關的內容。
那卷古卷中提到，“往日國度”是智慧的墳墓。
原文直譯過來是“無數先行者在光榮的探索之路上尋找智慧最終的形態，卻無一例外的迷失於往日的國度，它們踏足的階梯也許出現了偏差，讓這場輝煌之旅最終變成了湮滅的安息之旅。”
這段文字直接聽很難理清概念。
蘇晚霞又找來其他參考文獻，比如希伯來文編纂的《舊約》和古篆體碑文記載的《天國土》。這裏說的《舊約》不是基督教的聖典，而是一本集成了西方思維理解的神秘學古籍，其中涉及大量令人費解的與先行者、掩體之路和文明階梯的內容。
在《舊約》第二百七十五章中，被冠以“神”的光輝姓氏的大地主宰者於死亡的刹那聆聽到了來自虛空的呢喃，他意識到，自己所引以為傲的輝煌不過是孩提時代在沙地上的塗鴉。文明的繁衍更迭是一次次重蹈覆轍式的失敗，如果不能打破智慧的詛咒，最終將成為回響歸於死寂。
這一段中提到的線索與“往日國度”提到的智慧的墳墓很類似，都指的是文明本身的智慧承載力是極端有限的，因而無論其文明發展到何種形式，最終都會走向湮滅與虛無，因而也就沒有必要遠行去探尋更高深的智慧。
同樣的，發掘於黃河發源地附近的古篆體碑文《天國土》也有相似的記載。從名字上看，天國好像有點西化，其實不然.。
天國在古代語境中指代就是神秘的、偉大的“神”居住的地方。.