豪森沒有說話，說話的是丘吉爾：“怎麼不值得？很值得！記得詹姆斯?布蘭德嗎？”
亞森?尼古拉斯想起座天使號那位受人尊敬與愛戴的神父，點了點頭：“記得。”
“他們用荊條抽打神父的背，用鐵鉗拔下他的牙齒，用繩子捆住他的手腳高高吊起，然後告訴他，如果他的信仰真能治愈人間疾苦，如果他的上帝真的憐憫仁慈，那就顯聖吧，他們已經搭好看台，準備好菜肴與酒水，隻等神跡上演。”
“他們把一對戀人分開，逼迫男人認罪伏法。倘若男人心堅嘴硬，不認罪，不伏法，女人接下來將遭遇什麼，沒人知道……”
“他們為了自己的利益，把一座城市從地圖上抹去，還告訴那些亡者後代，做下這等傷天害理行徑的人來自敵對勢力，若想報仇隻有加入軍隊，用炮火與槍彈去向仇人討還。”
“他們教育年輕人，要學會適應環境，適者生存是自然界不二法則……然而人與動物是不一樣的。”
亞森?尼古拉斯不說話了，忽然有些理解座天使號那些加西亞反抗軍成員為什麼對那個國家極度失望，甚至產生不破不立，破而後立這種想法，寧願天下大亂，也好過現在這般。
他看著往日無冤近日無仇的貝萊克，看著貝萊克臉上那些疲憊，目光裏那些痛苦，忽然覺得不可憐了，一點都不可憐，完全是死有餘辜。豪森與丘吉爾對中將先生的侮辱與折磨，不過是以其人之道還治其人之身。
掰彎了他……看似很可笑的一句話，其實折射出很悲哀的現實。
唐方站在單向玻璃後麵，望著對麵三人歎了口氣，誰說豪森、丘吉爾這種四肢發達頭腦簡單的家夥就沒有心？他們隻是不夠細膩，隻是不擅敏感。
亞森?尼古拉斯的思考重點放在丘吉爾前麵三句話，他放在最後一句話。
是啊……適者生存是用來形容動物的。作為人類，應該用雙手去開拓適合自己生存的環境……不僅僅是自然環境。
整個人類文明的發展史，何嚐不是一本開拓史。
適者生存？多少恃強淩弱者奉它做黑暗聖經，多少罪孽為它粉飾，多少人利用它宣揚撕裂社會的原始鬥爭理念與仇恨毒素。這個世界上有太多邪惡被偽裝成真理，有太多謊言被世代傳頌。
他沒有繼續看下去，帶著拜倫離開監控室，打開隔壁的門，走進審訊室。
豪森、丘吉爾、亞森?尼古拉斯，還有忍受巨大折磨與羞辱的貝萊克，都被他的突然闖入驚呆了，用飽含不同情緒與心思的目光望著他。
丘吉爾的臉都綠了，心想真是怕什麼來什麼。剛才對亞森?尼古拉斯說的大義凜然，那是因為唐方不在，他才有膽子這麼大義凜然。
貝萊克?弗格森的眼神就像一條發現獵物的毒蛇，把對豪森、丘吉爾二人的仇恨全部集中到唐方的身上。如果目光可以像屠刀一樣鋒利，恐怕唐艦長此刻已經變成一具被大卸八塊的血腥屍骸。
隻有豪森很二百五地說道：“咦，唐方，你怎麼來的這麼快。我還以為可以趕在你來到這裏前把他掰彎了，看來我高估了自己的能力，低估了他的硬氣。”
亞森?尼古拉斯在旁邊一直丟眼色，試圖讓那個不會說話，偏偏又管不住自己的家夥閉上那張臭嘴，免得給自己個兒找不痛快。
讓他大跌眼鏡的是，唐艦長沒有對二人濫用私刑發火，而是興致勃勃說道：“這麼做是不行的，要把中將先生掰彎，你們應該先幫他淨身，這樣會更利索點。”
“……”亞森無語；丘吉爾愕然；拜倫用力眨著獨眼；豪森大爺滿臉苦惱說道：“這個問題我也想過，可是李子明不在這裏。要是隨便亂來，又擔心把他弄死，難啊……”