記得原著中， 龍寺一戰中，曾兩度讓鳩摩智吃大虧。第一次，是將六脈神劍中的少商劍之劍氣一分為二，勝過鳩摩智一招。
第二次是以枯榮禪功將黑煙分為一十六道襲擊鳩摩智，並乘機焚毀《六脈神劍經》，令鳩摩智铩羽而歸，實力在龍寺派前幾。
此人雖隻出場一次，但武功極高，而且看破紅塵，品質高潔，一心為善，胸襟博大，令我們崇敬，頗有“餘音繞梁，三日不絕”之感。
蕭江看著這老頭，差點笑出了聲，他的本命武學，枯榮禪功來曆倒是厲害。
是世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為'四枯四榮'，據佛經中言道：東方雙樹意為'常與無常'，南方雙樹意為'樂與無樂'，西方雙樹意為'我與無我'，北方雙樹意為'淨與無淨'。
茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。
如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。而枯榮大師目前已經練到了“半枯半榮”境界。不過，在於鳩摩智的戰鬥中，也就那樣嘛，以蕭江現在的實力也隻能如此了。
場上眾人倒是沒有阻止，可臉上的表情各異，方丈本因與他的師弟見到蕭江是一臉的好奇，他們對蕭江毫無印象，第一次聽好世子的命隻有晚前的子可以救，那時候他們就好奇這蕭江是什麼人，現在見到了，發現這麼就是個半大子就更好奇他的能力了。
至於他們旁邊的龍寺高僧則是一臉不安定的看著蕭江，他對蕭江的印象還算事比較深的，畢竟他對於江湖還是消息靈通的，因為他在寺沒內管的就是這一塊。
蕭江沒有理會這邊的人，轉過頭看向了另一邊，段正明與段正淳正站在那，一個個都麵無表情的看著蕭江，蕭江倒是一點都沒熱戀貼人家冷屁股的覺悟，見兩人看自己那冷冰冰的樣子還對他們咧嘴一笑。
笑完就沒再理會他們，直接走到黃眉大師的旁邊恭敬的行李一禮道：“不知大師找子此來有何要使？”蕭江裝作一無所知的問向黃眉大師，他可不想人家知道自己什麼都清楚了，那樣的話到時候自己再為你那就是估計找茬了，現在自己不知道，到時候自己就裝傻，又沒好處就別想從自己這得到一丁點的幫助。
蕭江看著眼前的黃眉大師，想起他師承福建莆田達摩下院，年輕時習得一身高超武功四處鋤奸，名震一時。後被慕容博金剛指擊敗，僥幸不死，從此心灰意冷，來到了大理國的拈花寺，出家做了和尚。
至於他為何在此，黃眉受大理國皇帝，保定帝，段正明所求，進入萬劫穀營救，鎮南王，段正淳世子段譽，於石屋前與四大惡人之首，惡貰滿盈，段延慶對弈，一上來黃眉僧以鋼鐵所製的木魚在大青石上劃橫線，段延慶以鐵杖劃豎線，不久兩人就中規中矩劃出一張縱橫十九道的圍棋盤來，黃眉大師也顯出其的狠勁，為了能執黑占先行之利，黃眉僧竟自剁一趾贏得先手，此等狠毒殘忍的手段，忽從慈眉善眼有道高僧的手中使出，連惡貫滿盈的段延慶也要為之側目。
所以，蕭江還是滿佩服這種人的，畢竟能對自己這麼狠。可沒有多少人啊。
黃眉大師聽到蕭江的話，也沒多想，笑了笑道：“你對段譽那子也應該熟悉了，自那次回來之後他又偷跑了出去，這次他一直到了大宋才被朱丹臣找到帶了了回來，隻是在回來的路上遇到了一些丐幫的弟子，因為一些事發生了一些口角，最後還大打出手，朱丹臣一人未能攔下所有丐幫弟子，很多丐幫的人都繞過朱丹臣去對方段譽了，不知道段譽這子又在哪學了邪門武功，將那些人的內力都吸取一空，回來之後就變現這也了，本來我還想把脈看看他體內到底是什麼情況，可沒想到手盡然也一下子被吸住了，不過吸力不大，被我震開了，隻是現在不知道該怎麼辦，一陽指對他的情況也不怎麼管用，就算是我也隻能一時壓製住他的內力不會爆發，可是想消除也是一籌莫展。”