神殿有三司，分別為天禦司、光明司，裁決司。
天禦司，顧名思義，代天禦之，聆聽上天神明旨意，以神仆自居，揚言替天神掌管眾生，至於是否真能掌管眾生，這點暫不蓋棺定論，但天禦司內藏有天道千卷卻是包羅萬千。
有傳言，這世間所有事情，隻要你能想到，就能在天道千卷中找得到，熟讀天道足以悟蒼生。天禦司收徒有教無類，記名弟子眾多，遍布整個天下，所以它也是神殿在外的招牌門麵，最是通世俗的一座神司。
光明司，是三司中最奇特的存在，光明神座也是神殿中最神秘的人，相傳光明司代表的就是這個世界上的光明，是天下最純淨的場所。
殿內常年除卻侍奉的奴仆之外，就隻有寥寥幾人，加上光明神座，從沒超過雙手之數，但就是這幾人，足以撐起整個光明司。
傳說光明司中弟子隻修光明，所謂光明，就是神術。他們人很少，但卻個個身懷絕頂修為，再加上神術威力莫測，世人知之甚少，更增添了幾分威懾。
三司中，最神秘的莫過於裁決司。
裁決，信奉的便是裁決。
所有異端，所有陰穢，鬼怪、妖魔、山精異獸，都是他們誓要裁決的對象。
也包括一些末流的外教。
……
這個世界信仰三教九流眾多，正統與不正統的加起來光是讓人去記住都夠頭疼，但總的來說，除卻道教佛教相愛相殺，神殿居位其上，其餘眾多教流都日益漸微。
道教分有二門正宗，龍虎山、太極門，分別占有東土大陸南北兩地，龍虎山居東土大陸西北，靠近趙國帝都，與趙國皇族相處融洽，修的是地玄之道，修至頂峰便可稱仙。太極門位於東土大陸東北，西鄰黑暗森林，北靠神殿雪山，平日除卻偶爾有弟子外出采購，宗門很少開放，但天下人卻沒人敢小窺這座低調的宗門，相傳太極門主早在百年前便已入聖，神殿《化聖榜》中排名第五，道號‘無涯’。
‘無涯’以前不叫‘無涯’。
天道千卷記載，‘無涯入聖出關之日，太極門洽遇有敵尋門挑釁，飄揚而出，一指斷山崖，敵退，自此世人尊稱無涯’。
道教不似神殿，幾乎很少外出傳教，也很少花費精力去大搞規模去建分殿求香火，偶爾會有虔誠之人自費建道觀。
比如，洧水城中的那破道觀，聽說是上任城主所建，本是期望沾點道教仙氣，為洧水求雨，但不知是仙人不爭氣，還是洧水這地兒當真受過神明詛咒？
還是一如既往，還是幹旱如斯。
……
佛教傳自南疆大陸，口碑極好，與世無爭，有時在街上碰到化緣苦行的和尚，大多數人都會心存善意略加施舍，至於佛教所傳的教義，都是以感化世人向善為本，行的也都是菩薩度眾生之舉，佛教總寺設立在南疆大陸，名為憚林寺，神秘至極，南疆本土人士都不知其具體位置，更甭提東土人士。
不過好在佛教都是和尚。
和尚都很慈悲。
世人都說，光頭和尚，個個是好人。
所以，佛教雖來自異土，經過歲月和口碑沉澱，卻也逐漸被本土人士接受。
……
在神殿的教條裏，除卻神殿、道教、佛教，一律外教皆為末流。
但裁決不認同。
神殿教典是神殿的教典，裁決司也是神殿的裁決司，不同的是，神殿教典卻不是裁決司的教典。
裁決司，信奉裁決，他們心中隻有裁決，自裁決司成立起，便仿佛孤立出神殿所轄，教典規定，神徒博愛，蒼穹之下眾生皆平等，但裁決司卻以神徒身份，斬除異己無數。教典還說，神徒須身在光明，行光明大道，可裁決司神徒素來神秘，更多時行走在黑暗，行的也是斬殺泣血之事，每天在陰暗處死在他們手裏的外教人士數不勝數，跟教典更是相背而馳。
……
李文興老眼朦朧，憶起了從前。
“你知道嗎？那年師傅說我修為已達瓶頸，在山上再待下去也沒有什麼提升的可能，所以遣我下山，到紅塵中曆練，也順便多增長一點見識，其中要我去的第一個地方，便是神殿在武安設立的分殿……”
“回到武安，我在家待了一天後，便想著師傅之命，於是前往神殿在武安設立的分殿去學習，而隻在那裏待了兩天就走了，不是我該學的學完了，而是真的受不了那裏的氣氛。”
“因為我在那裏遇到一個人，是名來自裁決司的弟子，那人叫什麼名字我記不清楚，但他身上的氣息……我發誓，我這輩子都忘不了……”
“血腥，冰冷刺骨的血腥味，即使你站在他幾十丈遠都能感應到他身上濃濃的血腥味兒，也不知是否是刻意使然，那個人知道我是道教之徒後，就一直對我抱有冷冷的敵意……他的修為應該是靈動上境，而我當時已聚神，盡管我倆境界相差懸殊，可不知為何，我麵對他，從心裏便不想與之發生不愉，甚至，我的道心似乎還隱隱提醒我，若真與之發生爭鬥，我會贏，但若要是不死不休的爭鬥，死的那個絕對是我……”