“仲春符會是咱們符劍師自己的盛會，偏偏有很多武者混進來，卻跑來找符劍師苗子，拉關係交朋友，來一個奇貨可居。這些人裏有得實力強大、地位不凡，東道不好拒絕，也有的純粹是使了不知什麼手段混進來的，甚至還做偷竊、拐騙之事，鬧得烏煙瘴氣。確實應該設個門檻篩一篩。”
湯昭還是堅持道：“往年沒有這種事，但今年換了新的東道和祭酒，說不定會有不同呢？往年與會雖沒有門檻，宴會上反有很多烏七八糟的事，說不定新東道要正一正風氣，把門檻設在宴會之外，正式宴會便得清淨。”
所謂東道，就是出錢出力布置劍州的那個鑄劍師勢力。這個勢力要負擔所有花銷和給年輕弟子的紀念品，但相應的可以第一時間進入劍州，尋找和玄黃地一起出現的劍仙遺產，一段時間內其餘勢力不得爭搶。東道一般都是有名又有曆史的大勢力，像琢玉山莊這樣的肯定是夠不上。
祭酒則是由東道外聘來的強大鑄劍師，不說實力，至少在理論和符術方麵有開山立論之能。他在符會上地位最崇高，受所有人禮敬，但有重要的責任，就是要傳授一部分自己獨門知識與心得給年輕人，為眾人師。
之前三屆東道都是天下鑄劍七大勢力之一的莫幹峰。莫幹峰鑄劍曆史悠久，名劍輩出，做東道的底蘊是足的。然莫幹峰的風格就是鑄劍唯高，其餘不論，宴會的規格很高，紀念品很貴重。但對於宴會上那些勾心鬥角、黨同伐異的事，不能說是鼓勵，隻能說是放縱。是以一屆比一屆暗潮洶湧。據說上一屆到最後大家差點撕破臉，鬧得很不愉快。除了一些超然鬥爭之外的大勢力和沒資格鬥爭的小透明，大家心中不爽，於是一起聯合把莫幹峰從東道之位趕了下來，換了新東道。
從這一屆開始，符會東道換成了龍淵。龍淵同樣是七大鑄劍師勢力之一，曆史不如莫幹峰悠久，卻更複雜。據說當年是前魏官方鑄劍機構，雖然前朝是靈官的時代，但也有且僅有一官方鑄劍爐，名為七星龍淵，勢力並不小。隻是在改朝換代之前，突然整個勢力脫離了朝堂，隱退江湖，得以在動亂中全身而退。
新朝立鼎之後，龍淵甚是低調，雖保留了七大勢力之名，卻罕有顯山露水的時候，幾乎不參與朝野甚至鑄劍師屆的一切大事，影響力逐年下降，幾乎被人遺忘。這幾年大概是看晉朝氣數也差不多了，漸漸又開始嶄露頭角，想要卷土重來。
既然龍淵有意複興，肯定要秉雷霆之勢而下，做出一番大事。承辦符會就是個信號。那銳意革新，轉一轉符會的風氣，顯一顯自家的威風也可以想見。眾勢力也想看看，時隔多年，龍淵是風采更勝當年還是瘦死的駱駝比馬大還是已經空有其名？要是辦得一塌糊塗，還不如莫幹峰，龍淵也別重出江湖了，繼續哪兒涼快哪兒呆著去吧。
“隻不知祭酒是誰？”
比起東道這樣的大勢力，祭酒的人選就太多了。大家猜是猜不出來的，都知道龍淵這次肯定會請頂尖的宗師，更希望祭酒研究恰好和自己學習的方向一致，能多學點東西。
湯昭對龍淵卻有些好感，因為他在薛閑雲處見過龍淵的符式教科書。
符式不同於武功，是個“文”科，不但有秘籍，還有教材。薛夜語第一次見湯昭，就曾給他《符式啟蒙篇》這本書，那就是現在大晉劍符師通用的啟蒙教材。
現在的啟蒙教材是朝廷鑄劍的四大監共同編纂的，還算好用。但湯昭見過前朝的版本，才知道如今的版本基本上沿用的前朝框架，隻是更新了一些知識而已。而前朝那版，則確實是第一版通用教材，是從無到有，博采眾家整理編寫出來的，總撰者就是龍淵。
也就是說，龍淵對如今的符劍師界是有功的。隻是因為改朝換代，這功勞湮沒了。
而且，湯昭還發現，龍淵有做習題的意識。自初級篇開始，每一篇後麵都附帶習題，隻沒有他後麵出的習題集題型那麼多。
幾百年前，龍淵就會出習題了，現如今呢？這次符會不會來個“筆試”吧？第一關現場來個一百題啥的。
最好不要啊。
湯昭自己給人出題可以，可不愛做別人的考題，沒錯，就是這麼雙標。
正想著，白城已經出現在地平線上。
幾個少年一起抬頭，看向天際。
“那是……雲……龍？！”