又是什麼情況？
袁長文：“老媽，你咋啦？”
外婆不喜歡袁長文叫老媽，好好的媽媽不叫，叫老媽，一點都不尊重。
老媽卻不在意，自家兒子嘛。
袁長文將手放在老媽麵前，晃了晃：“沒事吧？”
老媽看見兒子在麵前，一下子舉起袁長文，高興道：“我們的小說發表啦！發表啦！”
袁長文突然覺得老媽的樣子有點好笑，就像小孩子似的。
“稿費怎麼談的？還有版權呢？你不會把版權也給報社了吧？”
老媽有點蒙：“啊？那啥？沒談這些，講了講文學，談了談思想，然後讓我們把手稿寄給他們，報社準備連載。”
袁長文有點納悶，這個時代，不要談錢，我們要談革命奉獻，談思想作風。如果要談錢，一般都會繞很大的圈子，繞一個小時，才繞到錢這方麵。
而且還必須顯得自己毫不在意金錢，“順便”談一下。直接開口談錢，會讓領導覺得這人覺悟不夠，思想有問題，你的作品是不會發表的。
幸好，袁長文在九十年代初，國家版權局剛剛發出《關於適當提高書籍報酬的通知》，緊接著發出《關於頒發著作權許可使用合同標準試樣的通知》，明確付稿酬的三種方式：基本稿酬加印數稿酬、一次性付酬、版稅。
要知道，在八、九十年代，有的作家不僅得不到稿酬，還要向出版社交納所謂的“補貼”！
他們的理由很簡單，我們是在幫你積攢名氣，你難道不應該付錢嗎？
再往前，五六十年代，那個時候作者的稿費在每千字12到20塊。這個報酬很高哦，當時一斤豬肉才6角錢。但是當你收入高了之後，你的生活就特殊化，脫離了工農群眾，於是你被判入“右”派，直接進監獄啦！
一切都好，報社提出先連載一個月，每天五千字，報酬是每千字8塊。如果反響不錯，然後就出版，稿酬定在每千字12塊。
袁長文想了想，就算沒有出版，一個月的報紙連載，也是1200塊！
那時老媽的工資才不到300塊一個月。
嘿嘿，有了錢就好辦了。
…………
…………
“今天報紙有啥？”
“日！問你呐！”
“閉嘴！老子還沒看完呢！”
“這是啥？新的小說？”
“作者名字不錯啊，慕容心盈，聽名字就感覺人很漂亮。”
“嘿嘿，一定是個美人！”
“嗬，也有可能是個老太婆。”
“怎麼可能？！”
“我說，你們少吵吵！仔細看小說。”
“喔！這是什麼武功？沒聽說過呀！”
“我去，真的假的？！”
“你看這步法，源於什麼河圖洛書，這我聽過。但這步法？”
“難道真的可以練出這步法？別人五步，我隻需要走三步？！”
“耶？！怎麼沒有了？”
“明天還有，明天還有！”
…………
第一天還不覺得，第二天開始，報紙的銷量就飛速上漲。
這也是年代的好處，沒有互聯網，沒有大規模文字傾銷，群眾的閱讀水平都被局限在一個很低的水平。
但是看了金老爺子和瓊阿姨的書，其他類似的武俠和愛情小說，就看不進去了，沒有好的作品可以媲美。
而其他領域的作品，比如王朔、賈平凹等人，更多的是對社會政治、曆史文化層麵，甚至生命本體層麵的思考與探求。
所以，袁長文這本後金庸武俠聖經一出，頓時俘獲全市群眾的眼球。
很多人開始收藏每一期報紙，閑下來的時候可以再次翻翻。
這本書被稱為後金庸武俠聖經，不僅僅是因為招式名字的創新，或者整個故事的大氣悲壯，還有其中大量關於周易、術數等國學經典的引用。
在建國之前，普通老百姓本來就不識字，文盲率高達80%！在建國之後開始掃盲行動，普通老百姓才多多少少脫離文盲。但緊接著經過數年的批判孔子，那些國學經典更是全部打入地下，誰看誰就是奴隸主階級的走狗。
直到80年，人民日報發表《評三年來的孔子評價》，這才漸漸給孔子平反，然後孔子基金會成立。慢慢的，以前被丟入地下的國學經典，又再次回到群眾眼中。