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（耶穌說，別人打你左臉，把右臉也伸過去。對吧，還有佛陀說，慈悲為懷。道德經也講，聖人行無為之事。）
【鬼扯，這些人跟我什麼關係？誰也不知道他們是不是真實存在，也沒人知道這些東西究竟是不是他們寫的。】
【都是兩千多年的死人，扯上他們幹嘛？】
（他們都是覺醒之人，全球開悟的代表，智慧的最高頂點，多學習沒有壞處。）
【能確定他們存在嗎？我們隻能說“現在這個時刻，我覺察到一些書籍，上麵寫著兩千年前的人和事”，但這些就是真實嗎？】
【我們真的可以確定，曆史這玩意真的存在嗎？不能，不管什麼證據，永遠也逃脫不了“此刻，我覺察到什麼什麼”的模式。】
【再說，難道我可以通過模仿覺醒者的行為，來獲得覺醒？若是這樣可以，那這個世界上早就擠滿了覺醒者。】
（那要怎樣？報複也不對，忍讓也不對！）
【沒錯，就是兩者都不對。要超脫，超越對與錯的二元對立！】
袁長文反應過來，怎麼選擇都無所謂，因為電影內容永遠無法傷害那個傻逼背景。
關鍵是自己不能有立場，選擇對與錯的任何一個，都已經陷入惡魔的謊言。
（狗屁！別扯那些沒用的，告訴我，下次麵臨這女人的挑釁，怎麼選擇？）
【我說過了，無所謂，怎麼選擇都可以。關鍵是要明白自己是屬於超脫的，是超越對與錯二元對立的存在。】
（可惜現實裏，並沒有什麼超脫二元對立。話說，這都是什麼詞彙，二元對立？）
【高低、冷熱、禍福、正麵負麵，這些都是二元對立。沒錯，現實確實沒有，但袁長文要斬殺自我定義，變成像傻逼背景那樣的存在，就必須這樣做。】
【永遠不認同任何一個立場，或者說，認同所有的立場。殺人沒錯，救人也沒錯。不再區分場景，也沒有什麼前提條件，統統都認同。】
【這些都是夢境，我的夢境，本來就是我，還有什麼好區分的呢？我在演戲，同時我也在看戲，就是這樣。】
袁長文眼前一亮，這些並非什麼新知識，也不是什麼新的洞見。這些都是以前就想通的問題，隻不過現在似乎才剛剛開始運用。
修到真實，老張，怪不得你能頓悟飛升，我自己也有些別樣的感覺。
“你在笑什麼？”
捕快的問話，打斷了袁長文的思考。
袁長文：“嗯，我在，想通，耶穌……”
說話根本連不成一句！
袁長文發現，若是自己又當演戲者，又當看戲人，似乎根本沒法集中精神。
難道這就是，為什麼那些大師都沉默寡言麼？
不是不想說，而是進入這種狀態的人，根本沒法全力思考對話。
修行之人，估計都是如此。
覺醒之後，也許情況就會反轉。
袁長文再也不想說話，一直努力讓自己成為這種狀態，演戲者與看戲人。
對！
自己不是覺得，整個世界都在自己的腦海裏麼？
袁長文開始想象，自己坐在這辦公室，眼前有三個人還有一堆東西。然後自己在看這些東西的同時，整個世界都在自己腦海中。
想象那個傻逼背景，正在那裏看著自己的所作所為。
咦？
如果是想象，那麼我還可以想象背景之外還有個背景。
這算什麼？