袁長文站在窗戶那，不知不覺已經過去好一會，究竟過去多久，不知道也不想知道。
從經曆的寶珠幻覺開始，自己就踏上斬殺自我定義這條道路。有憤怒、有欣喜，有遇到問題的焦慮，也有相同問題的痛快感。
自己拋棄了社會主流價值觀，放下了道德觀念，看似自己失去了一切，但真的有“一切”讓我失去嗎？
家庭、責任、孝順、事業心、善良……
真的有這些東西，讓我失去嗎？
還有，所謂的覺醒真的存在嗎？
無論如何都是袁長文，不管他怎麼思考怎麼看待事物，統統都是袁長文。
隻要在這個世上存在，就意味著用“自我”，也許這個“自我”沒有原則沒有道德，也許這個“自我”很簡單不強求，但終究也是一個“自我”。
沒有人可以覺醒。
那麼，佛陀、耶穌又是怎麼回事呢？
算了吧，還想這些幹嘛。
袁長文突然打心底感到疲倦，愛咋咋滴！
死寂、憂鬱，這就是袁長文現在的狀態。之前對自己內心的各種理念進行批判之後，似乎變得特別累。
不管怎樣，都是袁長文，根本沒有我這種東西存在。
就算我是那份覺察，此刻“我覺察到自己正在思考這些事情。”
那麼，在我泛起這個念頭的時候，我已經不是那份覺察到“我正在思考這些事情”的覺察，而是覺察到“我正在覺察到我正在思考這些事情”的覺察。
然後當我意識到這一點的時候，我又變成覺察到“覺察到‘我正在覺察到我正在思考這些事情’”的那份覺察。
就像之前的那個比喻，屏幕上的光影永遠無法認識到屏幕，永遠！
這一輩子，我也永遠無法認識到我。所有的記憶都屬於袁長文，所有的思考也屬於袁長文，我就是那個傻逼背景。
還有什麼好操心的？又有什麼好但心的？
過得好，是袁長文過得好，與我無關。
過得差，也是袁長文的事情。
哪個屏幕會在意電影內容呢？
就算現在，這樣思考的也是袁長文啊！
每個門派，每個年代的道德，仿佛都在講述人類的劣根性，讓我們摒棄一切負麵情緒和行為，讓自己變得善良變得慈悲。
這依舊是為自己的角色打磨，就算是佛陀、耶穌也隻是一個角色。哪怕他們知道這一切都是角色，本質是“無我”，但隻要存在於這個世界上，就必須有“自我”。
身體就是“自我”的一部分，那是屬於袁長文的東西。
還有什麼大談“放下執著”的門派，根本不了解什麼叫“放下執著”，難道放下對寶馬、別墅的執著就好了？
那麼，去相信某種門派，這本身難道不算一種執著嗎？
必須吃飯這算是執著嗎？難道努力生存在這個世界上，不算一種執著？
甚至，相信自己是一個人，難道不是一種執著麼？
放下執著？說這話的人，根本就不明白這四個字的含義。明白的人，要麼成為佛陀，要麼像自己一樣住在精神病院。
每個門派都在強調愛、慈悲，這究竟是在讓人覺醒，還是在阻礙人覺醒？
袁長文突然發現自己的思維好混亂，思緒雜亂無章，前後變得漸漸沒有邏輯。