至於為什麼不敢放手，還有什麼好講的，一切都是恐懼啊！
整個社會就是一個充滿“自我”的社會，而所有自我定義存在的根本力量，就是恐懼。
想想曾經的自己，恐懼某個領導的決定而整晚睡不著覺，恐懼自己的方案而任由外界評論肆意拉扯，恐懼老婆的外遇而疑神疑鬼。
就算是現在的自己，難道就好多了嗎？
並沒有，那個始終抱有期望的念頭，不就是因為恐懼這一切都是無用功而產生的嗎？
本來一坨屎就很難堪，沒想到自己還是一坨會思考的屎，那簡直是天下大亂啊。
這裏不對，那裏不對，現狀不夠好，過去充滿後悔，未來充滿擔憂。想要掌控，想要這樣想要那樣，自己就是一坨屎啊！
袁長文躺在病床上，又想笑又想哭，這個角色真是令人難以忍受。
再也沒有動力去做某些事情，可是又會被推動做某些事情。
這一切的矛盾，都是因為自己沒有臣服，無法感受所謂的“道”，更別說讓“道”來掌控。
很多時候，一個選擇，根本分不清是“道”的選擇，還是“自我”的選擇。
難道，是因為自己還沒有將“自我”清理幹淨？
袁長文突然坐起來，仿佛想到自己一直錯過的事情。
雖然，自己的存在必然導致有“自我”，因為袁長文就是有自我定義構成的。
但是這個理論並不代表自己放棄斬殺自我編織的定義，放棄清理“自我”。想要放手，那麼就必須清除“自我”，因為牢牢抓住懸崖邊的就是“自我”。
所以，是因為自己走太快了？
如果將“自我”清除幹淨，不再擁有其他的自我定義，僅僅像屏幕那樣。這種狀態之下，肯定可以明顯感受“道”的流動，那時就是臣服。
（可是，我怎麼知道如何繼續斬殺呢？這麼多章的努力，已經把能斬殺的都斬殺了，還有什麼？根本就沒有，所以，少年，還是回去吧。）
【肯定沒有全部斬殺！如果真的全部斬殺，那麼自己就應該覺醒。所以，肯定還有什麼東西自己錯過了。】
（自己錯過了什麼？我怎麼知道自己錯過了呢？如果我知道，那根本就不會錯過。）
【不用擔心，自己還對什麼抱有期望，自己還對什麼抱有心血，那個東西就是需要斬殺的。當某樣事物的發展不如自己的心願時，當事情改變時自己難受的，那些東西就是需要斬殺的。】
所以，自己應該到處走走，然後看看自己還放不下什麼？
袁長文起床，穿好鞋子，開始往外走。
真的是這種方式嗎？
為什麼佛陀是一個人坐在菩提樹下？
而我又如何保證自己，不會再次陷入惡魔的欺騙，然後重新回到曾經的生活中？
就像看電影，每次看電影的時候，自己都會忘記自己在斬殺自我定義。當電影結束的時候，自己才會反應過來。
明明孤單才是最好的環境，為什麼現在自己要去尋找所謂的心愛之物？
如果看電影的時間很長很長，就像生活那樣持久，我又如何能想起自己在斬殺自我定義呢？
沒有結束的時刻，沒有孤單的環境，自己會不會徹底忘記斬殺這件事情？