袁長文看著自己的雙手，不真實嗎？就算不真實，那又怎樣？
既然不真實，那為什麼自己還要牢牢抓住“自己是真實的”這個自我定義呢？
之前已經想通，牢牢抓住自我定義就會有執著，就算是很小的自我定義，比如“吃飯時不能講說。”
那麼，很容易就會被現實打破，從而引起各種情緒。但自己又不真實，為何又會被這種情緒所困呢？
袁長文有點感覺，似乎快要抓住某些一閃而過的東西。
此刻，沒有什麼情緒，所以自己可以很好思考，甚至站在第三者的角度來看自己。但是當情緒湧來的時候，自己完全沒法這樣，甚至連最基本的思考都做不到。
所以，在情緒湧來的時候，保持第三者視角，才是最重要的？
袁長文有些不確定，隻是這樣很符合老師所講“沒有這個，你會怎樣？”
如果自己不真實，那麼所謂的袁長文就是一個角色。當事情發生的時候，自己保持看戲人模式，那麼隻會有一種答案：好啊！
不管發生什麼，都是好啊。
因為我不真實，那麼別人也不真實。肉體不真實，那麼鋼鐵之類的，必然也就是不真實。於是，所有的一切都不真實。
反正都不真實，所以不管怎樣，都是好啊。
我不是相信上帝會給我更好的，我也不是相信風雨之後見彩虹，而是根本無所謂。
一輩子都是鹹魚又怎樣？此時自己的精神力被廢掉又怎樣？
我無所謂，反正都不真實。而且，死亡一直在呼吸之中，似乎在告訴我不要做無謂的努力和掙紮。
袁長文皺著眉，覺得有些說不通。無所謂之後，該怎樣行動呢？不可能隻是傻乎乎坐著，“不行動”本身就是一種行動。
如果無所謂，那麼怎樣行動也無所謂。但是這樣的話，自己從哪裏來選擇行動呢？既然無所謂，那麼我選擇努力奮鬥這種行為，也可以咯？
可是，如果這樣選擇，跟之前毫無區別啊！
不！
袁長文突然反應過來，情緒！
如果無所謂，那麼就不會有期待，整個人的情緒將完全不同。不管對於此刻的現狀，自己選擇逃避還是努力，情緒已經不是主宰。
麵對一些現狀，自己會慌張、憤怒、焦慮、不安、恐懼，在這些情緒的主宰下，自己的行為完全是為了改變現狀。不認可現狀、討厭現狀、憎惡現狀，所以被情緒主宰而行動。
但現在，無所謂！
那麼，我的行為將是不帶有情緒，也不會帶有改變現狀的目標來行動。
袁長文搖搖頭，還是不對。
既然沒有改變現狀的欲望，既然無所謂，那麼為什麼自己還要行動呢？就算不抱有任何期待，但行動本身就是以改變現狀為目標的，沒有情緒主宰也無法掩蓋這一點。
行動本身就是改變。
自己不真實，自己隻是個角色，如同看戲人那樣漠不關心。
“你知道的一切都是錯的！”
袁長文突然想起這句話，如果所謂的修行根本就是一個謊言呢？根本沒有修行，根本沒有更遠，這一切都是謊言呢？
靠！
沒有這個，你會怎樣？
袁長文發現，又繞回來了。