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誰知道呢？
所以，我覺察到角色總是幻想場景，總是想要豐滿自己的各項屬性，這是一件多麼正常的事情啊。這本來就是角色的基本設定，而像袁長文這個角色現在，拿起刀斬殺自己的各項屬性，這才是不正常不符合邏輯的事情。
角色在恐懼，“哦。”
角色在斬殺，“哦。”
角色在苦惱斬殺進度，“哦。”
袁長文這個角色的一切對我而言，都是毫無關係以及毫無意義的。手不是我的手，腳不是我的腳，身體不是我的身體。
我根本沒有辦法弄明白袁長文這個角色是怎麼回事，就像很多時候自己都不知道自己在幹什麼。就是因為腦子裏的扭曲太多，而且被恐懼牢牢抓住，行為模式當然和日常的行為相去甚遠。
恐懼離開之後，靜下心來仔細思考，這是運用的又是另外一套扭曲。不同的扭曲自然會帶來不同的行為以及思維模式，自然會覺得之前的自己判若兩人。
就像，相信“人生一定要做出某些成就”這個扭曲，跟相信“人生就是要健健康康走完”的扭曲，這兩者的行為舉止思考方式肯定是不同的。
關鍵是，我腦子裏太多的扭曲，太多的自我定義，根本沒法形成一個完美的統一體。於是，各種矛盾各種恐懼自然出現。
這就像修道者，摒棄他人的道德理想，建立自己的道，建立自己的價值觀，並且不再跟隨其他任何價值觀而改變，也不會羨慕或者後悔之類的。
相信“人生一定要做出某些成就”，就是相信深信沒有其他的好說，整個人生就為了這個而努力生活。也許，可以稱之為偏執狂。
腦子裏隻有一種想法，或者不存在跟“人生一定要做出某些成就”相抵觸的自我定義，那麼恐懼焦慮就會少很多。不會相信自己的行為是浪費時間，不會相信山川流水的人生是美好。
這樣，自己永遠都是走在自己的目標道路上。
修仙者，則是不害怕生活。然後逍遙人世間，依舊保留了一定的道德觀，依舊想讓角色過得舒服。不害怕生活，隨心所欲，對萬事萬物保佑感恩之心，放肆玩耍，沒有一個確定的目標。
如果非要說目標的話，就是放肆這一生。
而修真者，則是修到真實。無論腦子裏相信什麼都是一種扭曲，都是人為的設定和人為的添加。摒棄了所有扭曲，其行為變得詭異而不可測。
比如，自己餓了，突然有一個別人吃剩下的食物，為什麼不洗洗就吃了呢？就算自己身上有錢，但此時此刻一切都是如此合理。我餓了，正好有食物，洗洗就可以吃，那麼為什麼不吃呢？
因為尊嚴？因為鄙視？因為社會地位？
如果這樣不好接受，比如別人的口水之類的。那麼，這個食物別人沒有碰過，比如別人點了四個雞塊，還剩一個沒吃。那麼自己正好在那裏，別人正好吃完離開，我又正好餓了，為什麼不洗洗就吃了呢？