順著生活的流動，按照怦然心動來行為，唯一的恐懼就是未知。因為脫離了腦子裏的扭曲之後，自己這種行為將會走向何處，完全就是未知。但是，按照腦子裏的扭曲權衡，必然走向滅亡。
所以，恐懼未知？還是憎恨腦子裏的扭曲？
相信生活的流動，這就是一種猜測。但憎恨腦子裏的扭曲到一定程度之後，隻能選擇怦然心動，哪怕走向死亡也不會願意繼續相信自己的腦子。
也許，這就是梭羅所謂的“我連一都無法計算，我不認得第一個字母。我一直很遺憾，我不如出生的第一天那樣聰明”……吧。
沒有必要引用名人名言，也無需將別人的話語當作真實。曾經的自己總是喜歡引用別人的話語，仿佛可以增加自己的論點力度一般。這種想法是多麼可憐，從小就被這樣教育，論點論據進行有力的論證。
市麵上，各種說服術之類的書籍，各種解讀微表情的書籍，沒人問問這一切究竟是在幹什麼嗎？
為什麼要去說服別人？如果自己掌握著真理，那麼還需要去說服別人嗎？能夠進行討論的論點，本身就證明了其虛假性。再多的論據，再多的權威站在一起，也無法改變其論點就是虛假的本質。
而如果不去說服別人的話，似乎顯得自己很low，顯得自己總是處於弱勢。可是，利用別人的話語來增加自己論點的分量，這樣難道就不會很low嗎？用一個死了上千年的人的話語，這就是所謂的博學？
誠實到殘忍，真的很殘忍，從未想過自己有一天會這樣低沉。更沒有想到的是，竟然對於這種低沉絲毫沒有抗拒。
曾經的自己也是誇誇其談的高手，可惜，有什麼好說的呢？想想自己在弟子麵前，口吐蓮花巧舌如簧，那些被我說服的弟子總是有所感悟。
感悟個屁！
自己就是在阻礙別人，這一點根本沒有什麼好說的。同樣是在苦海中掙紮的人們，誰又有資格指導誰上岸呢？
而上了岸的人會發現，尼瑪根本沒有什麼苦海，一切都是幻相。那麼，又怎麼會回頭來談什麼拯救談什麼上岸呢？如果要用“拯救”這個詞彙，那麼就說明此刻的狀態是一種痛苦。
可是，運用“痛苦”這個詞彙的是誰？誰在判定此刻是痛苦？而判定的依據又是什麼？
於是，再次回到我們的罪魁禍首，腦子裏的扭曲。
所以，為什麼還要繼續相信腦子裏的扭曲呢？沒有任何理由認為曆史上鼎鼎大名的人物，是什麼了不起的存在。也許在某些方麵成就非常高，但並不表示其擺脫了恐懼，甚至也許連模板角色都沒有打碎。
不害怕生活，這才是人類的根本。沒錯，我已經自大到可以站在人類的層麵進行討論，並且絲毫不覺得有什麼不妥。
袁長文很是自嘲，曾經的自己雖然不知道什麼恐懼之類的，但總是非常謙虛。而現在，自己一無所知，反而變得自大無比，仿佛自己已經超越了人類這個物種。
有意思。