但是，為什麼要堅持一個目標呢？為什麼要定下一個目標呢？這個目標的來源是哪裏？
仿佛，人生必須要有一個目標。
而我，將“修到真實”定為自己的目標，可是此刻並沒有完成。並且，我已經了解這個世界不存在真實，真實跟虛假絕不相容。想要在這個虛假的世界中尋找真實，那是根本不可能做到的事情。
如同，刻舟求劍。
我怎麼可能在一個沒有真實的地方，尋找真實呢？
目標是斬殺，是因為憎恨虛假。不過，自己似乎已經很久沒有憎恨虛假，那種被欺騙的憤怒似乎已經煙消雲散。
偶爾，那種依舊相信腦子裏扭曲的行為，會讓自己覺得很悲哀。
這就像自己的目標本來是鍛煉，卻一直苦惱為什麼沒有長肌肉。
這個比喻不是很恰當，但是誰在意呢？反正我明白究竟是怎麼回事，自己究竟被什麼所困擾。至於別人，隨意。
看看自己，就是一坨恐懼，還有什麼好說的呢？自己為什麼還活著呢？或者說，“有一個存在”為什麼還沒有更換電視頻道呢？總是看著我這裏幹什麼？
這個世界沒有真實，我又能如何？
我的話語如同條件反射，我的思維如同程序一般僵硬，最關鍵的是，這些東西都不是我的。憑什麼說有一個袁長文，憑什麼說袁長文這個角色有一份思維？
根本不知道為什麼有部分軀體一直出現在畫麵中，也不知道那份看不見的思維為何總是不停歇的運轉。
關我屁事。
非要找到一個合理的解釋嗎？非要找到一個解釋所有玩意的東西嗎？
“那份覺察就是一切”，怎樣？這是不是可以完全解釋整個世界？所有的東西都逃不過“此刻，我覺察到……”的句式。
我不知道，並且關我屁事。
袁長文這個角色不真實，所以關於角色的一切都不再重要。為什麼要讓袁長文這個角色理解？為什麼要讓袁長文這個角色站在帝國巔峰？為什麼要相信腦子裏的扭曲來進行權衡選擇？
我不知道，這就是答案。
而且，我也沒有資格知道。
我不知道，也無法知道。
虛假的東西怎麼可能觸碰真實呢？而那份真實，又怎麼可能出現在虛假之中呢？
佛陀耶穌同樣是虛假的存在，也許內在發生了什麼不同，但其角色本身是虛假的。
關於“那份覺察”的事情，我完全是在相信我的老師以及各種經典書籍。他們都是這樣說的，所以必定就是這樣的。
該死，到現在我竟然還裝著這種思想。我怎麼知道這些就是正確的？我怎麼知道“那份覺察”就是唯一的真實？
盡管看起來很像，比如沒人可以抓住“那份覺察”，比如“那份覺察”從來沒有顯現在這個世界中，比如任何句式都逃不出“那份覺察”的範疇。
但是，以此就能說明“那份覺察”是唯一的真實嗎？用了“那份覺察”這四個字，似乎已經將真實定性，就是一個“覺察”而已。那麼，這種定性是不是一種局限？隻能是“那份覺察”而不能是一坨狗屎？
所以，“有一個存在”也許更適合表達。