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而這樣一來，我就已經將自己當作袁長文這個角色，已經認為思維是自己的是可以控製的。當然，上述所有的思考同樣是屬於袁長文這個角色的。
這個世界不真實，思維不可能觸碰真實。而真實，也不可能顯現在這個虛假的世界之中。這是根本的矛盾，因為追求真實的那個人本身就不真實，所以依舊隻能用虛假來斬殺虛假。
但是，斬殺虛假的那部分虛假，又要如何被斬殺呢？
我不知道。
問題的關鍵並不在於斬殺所有的虛假，因為這是根本不可能做到的事情。袁長文這個角色的存在，本身就是一種虛假。這種虛假是無論如何都不可能被斬殺的，除非自己肉體自殺。
而我想到達的，明顯是在肉體存活的情況下，觸碰真實。
所以，肯定會有虛假無法斬殺。
也許，關鍵點在於，自己是否依舊將虛假當作真實。那種不允許發生某種事情的強迫感，那種一旦發生某種事情內心就會糾纏的緊張感，那種大聲咆哮“你怎麼可以這樣”的某種事情。
我曾經以為這非常搞笑，畢竟自己連死亡都不害怕，卻擔心自己沒錢之類的事情。但事實上，“自己沒錢”也是角色的自我定義之一，這些自我定義的消散等同於角色的死亡。
所以，當我對這些自我定義斬殺的時候，那種緊張感完全不亞於思考死亡。都是角色的自我定義，這些對待事物的看法，就是構成袁長文這個角色的基本元素。
“我必須有錢”，這個自我定義支撐了很多其他自我定義，同時也是袁長文這個角色非常重要的自我定義。所以，斬殺這些自我定義就是在讓角色死亡。
這些自我定義都是等價的，也許有些會深入牢固一些，有些會無所謂一些。但同樣都是自我定義，不存在“不害怕死亡”就比“我必須有錢”這個自我定義來得高級或者深刻許多。
另一方麵，死亡其實已經包含了其他的自我定義。想想角色的死亡，那其他的自我定義自然也就無法存在。而我並沒有做到，不害怕死亡並沒有將其他的自我定義連根拔起。
也許，這就是標簽化的不方便。
每次談及不害怕死亡、擁抱死亡、期待跟死神小可愛的團聚時，總是將注意力停留在“死亡”這個標簽上。而不是深入去感受這個標簽所要表達的東西，仿佛總是談談“死亡”兩個字就足夠了。
想什麼“一切”、“所有”這類的標簽化詞彙一樣，都會誤導人將注意力放在標簽上，而不是深入感受標簽詞彙內部的東西。什麼才是一切？什麼才是所有？
當自己把所謂的一切列舉出來的時候，就會發現太多的東西自己根本沒有去思考過。也許，正是因為這個原因，所以自己看似斬殺了“害怕死亡”這個自我定義，其實內涵的其他自我定義依舊存活很好。
路還遠著呐。