袁長文突然發現，之前的自己就是這般弱智。
根本不應該去尋找什麼所謂的流動，而是自己的行為就是流動。不管是阻礙還是不阻礙，沒有這種說法，我的行為就是順流。
你看，不管我如何去思考，如何去糾結，最後得出的結果就是一種定數。或者說，當我反應過來的時候，一切的思維都已經發生。那麼，我根本不知道這些思維究竟是不是自己的。
我隻能說，我此刻覺察到腦子裏的記憶，其中包含了上一刻自己的思維。但我隻是記得自己這樣思考過，根本沒法確認這份思考的過程真實發生過。
那麼，何必區分什麼阻礙不阻礙呢？
既然我根本不知道這份思維究竟是如何出現的，那麼還談什麼控製思維呢？既然我連思維都沒法去控製，那麼又何談什麼控製思維不讓其阻礙生活的流動呢？
我的思維就是生活的流動，我的選擇就是最好的選擇，因為我隻能這樣選擇。
根本不是去尋找生活的流動，也不是摸索什麼生活流動的跡象，而是完全丟棄這些玩意。
袁長文發現，自己再次走向自大的道路。
不需要摸索生活的流動，因為我的行為就是生活的流動。不需要去探究這個事件意味著什麼，也不需要尋找生活究竟想讓自己走哪條路，而是我的言行舉止就代表了方向。
我說這意味著什麼，就是意味著什麼。我認為生活應該發展，那麼就必須這樣發展。我覺得這是順流，我覺得應該如此，那麼生活就要按照我的想法來重塑整個宇宙。
就是這麼扯淡。
如果是之前聽到這些話語，自己肯定不屑一顧，這擺明了就是瘋子的想法以及完全不講道理的邏輯。大家都在人生的苦海中掙紮，怎麼可能有如此好的事情，自己想要什麼就有什麼？
誰會信？
你看，我的言行是確定的，根本不存在自由意誌這種說法，因為思維本身就是一種建立在時間線性流逝假設之上的幻覺。
那麼，既然是確定的，就說明自己根本不需要去思考什麼。或者說，自己聽到這句話之後的種種反應都是確定的。這樣就意味著，根本不存在錯誤這種說法。
之前認為，沒有對錯，是因為沒有人可以有資格來評判對錯。而現在看來，對錯這個詞彙都應該被刪掉。因為不管是正確還是錯誤，都意味著有一個人在這個世界裏行動，其行動的結果對於人生而言的好壞，來判斷當初的言行正確還是錯誤。
很明顯，這是建立在時間線性流逝的假設之上，承認對錯就相當於承認這些事情確實是由於之前的言行而引起的。也就是說，直接肯定了過去的存在。
那麼，我怎麼知道自己記憶中的過去，確實存在過呢？
沒錯，承認時間的線性流逝，能夠很好的過日子，能夠非常舒服的享受角色以及所謂的人生。哪怕是跌跌撞撞，哪怕是悲傷鬱悶，但這些同樣提供了精彩的人生元素。或者說，提供了夢境的背景元素。
所以，根本不存在去找一個正確的做法，無論自己在做什麼，都是正確的。因為這是唯一的言行，那麼根本沒有什麼對比的可能性，又談何什麼對錯呢？